你感受到了强烈的情感：
得意+1，得意+1，得意+1……
无心人偶内，情感值仍旧在上升，雅典人的谈论和讥笑声传来，不过琰罗的脸上毫无表情，他深吸一口气用洪亮的声音，用汉语说道：
“我们华夏有典籍：《礼记·王制》，上面说了：戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰‘夷’，被发文身，有不火食者矣。南方曰‘蛮’，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰‘戎’，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰‘狄’，衣羽穴居，有不粒食者矣。”
铿锵有力的汉语，将所有人的声音压下，一些希腊人面面相觑，对方说的是什么语言？什么意思？
接着，琰罗又用古希腊语，对这一段内容进行了翻译——程序加载的模块十分完美，他完全将这一篇“礼记”的话，翻译成古希腊语并大声传遍了整个雅典卫城。
不火食者，是讽刺蛮夷茹毛饮血，仿佛野人；不粒食者，是讽刺狄戎不吃谷物，只会游牧和掠夺，性格野蛮。
“希腊处在华夏西方，准确说，你们应该是戎人，而不是蛮人。”琰罗说道。
从蛮人变成戎人，本质上的意思还是没有改变，都是一样的野蛮和未开化。琰罗是完美的进行了翻译，所有人都听懂了这些话的意思，希腊人，有人甚至气的鼻歪口斜，太侮辱人了。
“哼！”
希罗多德脸上略微显出了一丝怒意，虽然是历史之父，但做为人，做为对雅典文明，无比自豪的历史学家，无法容忍这样的说法。
“我们雅典人，驱使奴隶在田地上辛勤劳作，我们吃面包，喝葡萄酒，吃熟肉和蔬菜，你说的戎人，不是我们应该是波斯人！”不愿再争论这个问题，希罗多德将胳膊夹着的《历史》放下，拿在手中。
“你知道这是什么吗？”
“这是我的著作：历史。”
“我们用文字记录历史发生的事，将书籍与知识传播四方，给人们带去文明，将真相传给后世，无论《伊利亚特》，《奥德赛》，还是我的《历史》，都是希腊辉煌的文明组成，哪个国家又有资格，向希腊传播文明！”
“说的好！”不少雅典人和外邦人，都在大叫着应和。
希罗多德自傲的盯向琰罗。
伊利亚特、奥德赛，组合在一起的名字就是《荷马史诗》——他将自己与盲诗人荷马并列了。
琰罗淡淡说道：“你自豪的典籍，那些承载着字母的纸莎草纸，不正是埃及向你们传播的文明吗？如果没有纸莎草纸，你就不得不在木块和泥版上，记录下你的大作了。”
希罗多德顿时哑口无言，早些时期希腊就用泥版，做为书写材料。
至于羊皮纸技术——现在还没发明出来。
周围的雅典人们又开始低声的，交头接耳议论，刚才明明占据了上风，但现在，希罗多德，甚至……希腊的气势，被对方压下了。执政官伯里克利微皱眉头看向琰罗和希罗多德的战场……辩论的战场。
想了想，希罗多德再一次改变话题。
“在我年轻时，我曾经一路向北，走到了黑海北岸，向南，到达了埃及的最南端，向东，至幼发拉底河下游，向西，抵达了西西里岛……我的脚步遍布希腊，又经过了拜占庭和迦太基……每到一地，我前往历史古迹名胜处凭吊，考察地理环境，了解风土人情，还喜爱听当地人，讲述各种传说与历史故事……如果这个世界上，有博学之人，我无疑是其中之一。”
“但为什么，我从来没听说过华夏这个名字？既然是一个文明昌盛的国家，为什么一点点消息都没有流传过来，这国家到底是真的，还是编造的？你又如何证明？”
对希罗多德的诘问，琰罗仍旧面无表情：“那是因为你知道的太少了，华夏有一个寓言：坐井观天，一只青蛙坐在井中自认为看到了整个天空，却不知，井外才是辽阔的世界。”
古希腊喜欢用寓言故事说服别人，琰罗说的这个寓言，让不少学者若有所思。
“我巍巍中华，浩浩诸夏，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏！即便你希罗多德没有听说过，难道这个世界上，华夏就不存在了吗？即便你不相信有，难道这个世界上，华夏就不存在了吗？”
“坐井观天，还不自知，得意夸耀，不知羞耻。”
在琰罗的反诘下，希罗多德脸上泛起了羞恼的红色。
“我……”他正准备开口辩解，然而琰罗完全不给他说话的机会，用洪亮的声音，朗声说道：“你的历史，写了什么内容我也知道——单单说开头一段，国王坎道列斯宠爱自己的妻子，建议侍卫巨吉斯去偷看她的裸体。”
“在侍卫偷看裸体时，被妃子发现，妃子认为蒙受了巨大羞辱，于是埋伏下一堆士兵，再召唤巨吉斯前来告诉他要么自己死，要么杀了坎道列斯。于是侍卫巨吉斯，杀死坎道列斯，得到了美丽的妃子和王国。”
琰罗面露讥笑——当然，这个笑容是故意做出来的：“这就是你这名希腊博学之人，写的历史？我只看到了低俗与恶毒。丈夫背叛妻子，侍卫背叛主人，妻子背叛丈夫，一名下人杀死国王，却获得一切——这就是你的历史，想传播的观点？”
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