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“哪个要你来献殷勤啊,你啊,你父亲那么多好本领你没有学会,倒是吸起烟来不用人教的!”

赵伏波有些挠着了,他不大明白这些小丫头们怎么了,就马丁教师一句“吸烟有害健康”她们就一个个全都不依不饶的。尤其是师雪容这丫头,不但她自己要跟来,还带着着穆克的恋人肖红妍。

此刻的穆克担任着华夏军副司令的同时又兼任着军法官这个职责,将来的赵伏波打算由他率领未来的“华夏羽林军”至于魏臻的话,经过了这一次的作战,自然将来是“华夏骁骑军”的领袖。不过由于生产速度以及新兵训练的问题,“华夏骁骑军”还不知道在哪儿呢。

如果往长远里说,将来的骁骑军、虎贲军会常驻海外,保护华夏的世界利益。至于羽林军拱卫京师,边防除过一些警察部队之外,并不会有正规军。倘若有任何国家与华夏帝国发生边境纠分,就以武力相向并重新建立亲华政府。总之一句话,千里之内敢于挑衅的任何人、任何国家、任何种族,都当斩尽杀绝而后快之。

这绝对不是什么大民族主义者,因为如果世界上人类的权利平等,那么华夏人的权利就不容侵犯。倘若说人类世界只向强权低头,那么华夏族成为强权的存在,有什么不妥呢?最少想从将来想拿走华夏帝国的任何一片领土,就要做对对付这个世界最强大国家的打算。

至于华夏帝国的未来,那打算是十分清楚的。以发展科技为目标,以民生为基础,对内施以仁义,对盟友施以德治,对于敌人就只有一种手段——斩尽杀绝而后快之。因为所谓的“大国风范”绝对不是只知道于人友善,而丝毫不懂得国际权谋。也绝对不是允许别人与他共同开始自家的领土,那样一种愚蠢的手段。

最少赵伏波不打算向任何人、任何势力与国家妥协。他的想法很明确,全力攀登科技,同时建立“合理富裕”的华夏帝国,即不是少部分占有多数财富的富裕。至于国境线之外,是盟友可以在华夏帝国的管理之下分配利益。但倘若是敌人,就不妨集中力量一次性彻底消灭。即不问信仰,也不问他们的理由,只有一条伤我华夏帝国利益者就该死。

作为理科出身的马丁,在这件事上可以告诉赵伏波自己的看法,但他的看法远不及老谋深算的,深得中华传统“纵横家”精髓的王文统知道的深刻。只不过此刻的王文统知道,这种手段在华夏帝国国境之外随便使,拿回来多少利益都不是问题。但用到国境之内侵犯了法律,那就是天皇老子也救不下。

因为赵伏波公开在华夏帝国的《华夏日报》上说过,《华夏律》就是天理,他赵伏波就是将来的天子。奉天之命,维护人皆生而平等的权利。谁违反了《华夏律》那就是逆天,作为天子绝对不会坐看不理。

倘若被今天的哲学家看到的话,一定会说赵伏波的这套想法即不唯物,也不唯心,甚至可能他自己都说不通。但赵伏波不是哲学家,尽管这种说法学者们在学院里,报纸上是争个不休。但谁了不敢违反《华夏律》,因为掌握着枪杆子的赵伏波,他说的话就是理。

况且,作为“天子”,他都要循“天理”,自然其他人就更需要循“天理”了。学者们虽然在争吵,但平民们感觉得到,在这华夏帝国的境内,不用听别人的,包括了他赵伏波的也不必听。因为他说的话不再是传统皇帝的“金口玉言”,而只有《华夏律》才是金科玉律。

此刻的《华夏律》,已经不再是最初的那个由《唐律疏仪》改编过来的东西,它由一部《宪法》规定了华夏之国的基本规则,同时也分别厘清了“实体法”(刑法)与“程序法”(刑事诉讼法)。例如以下《宪法》各条所提,已经颇有现代《人权宣言》的味道。

性命乃父母所授,妄取者诛。异族犯者,族之。这说的是安全权,即国内杀华夏人者死,国外杀华夏人者诛族!

普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,妄称尊者、妄犯他人尊严者诛!这说是的人人平等的概念。

华夏故土乃祖先所留,新拓可也,失之片土则玉石俱焚。假如华夏帝国将来有了核弹,根据这一条,发生侵占华夏帝国领土,就会立即爆发核战争,而不论世界是否毁灭。而且根据此条,华夏帝国的领土可以增加,但绝对不允许减少。就算是皇帝点头,同样属于违宪。

最后一条却是最为严重,对于皇权也是最严格的限制。即:华夏军负有维护宪法之稳定的职责,非经法定程序不得更改。无论任何人,包括华夏军总司令在内,违反宪法规定者,定斩不饶。

华夏军总司令就是华夏帝国的皇帝,既然皇帝都不可以违宪,那违宪的罪就大了去了。为此华夏帝国专门有宪法法院,任何人都可以因为某条法律违宪,而申请法院裁决该法条无效。而且最后一条最重要的就是,法律想通过尤其法律,没有帝国公民的认可,那是不可能存在下去的,否则就等于向华夏军宣战一样。

说真的,与华夏军作战,不如直接去跳太平洋!

同样这宪法之中,还表示出更加重要的信息。那就是华夏军的总司令虽然是华夏帝国的皇帝陛下,但绝对不是家军队的问题。而是属于华夏帝国的军队,这与大宋的家军队问题严重的情况,恰恰是相反的。在大宋,名义上军队是皇帝的,但事实上是地方实力派的。

这也是大宋为何重文抑武的原因,但事实证明,这不可能“制造”出来国家的军队。只可能出现狗官手里的军队,并让国家的局势变得越发不稳。

华夏岛的以法治国的理念,却恰恰与大宋的结果相反。最少想让国之军队选择,谈何容易的一件事哪!

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