等我和眼镜醒来的时候，已经是在安菁菁家里了，完全忘记了发生了什么。
大炮先让安菁菁给我们一人倒了杯水，然后才慢慢给我们讲起了事情的原委。
当时我和眼镜追着黄纸人出去后，等了一会，大炮见我们还没回来，有点担心，就留下安菁菁照顾婆婆，出来寻找我们。好不容易出了刺槐林，就看见一个黑衣人在背后偷袭了我们，大炮情急之下，一边向这边跑，一边大喊大叫，那黑衣人倒也机灵，扛起被我们痛打的少年，一路小跑着翻岭而去，不见了踪影。
大炮将我和眼镜扛回来后，无论怎么招呼、掐人中我俩就是不醒，好在已经清醒过来的安婆婆看出了端倪，用温开水给我们热敷了后脖颈，找到了一个小红点，然后用钢针从里面挑出了一个毛发，过了一会我们终于醒了。
我将那根毛发拿在手里细细观察，这根毛发灰黑色，虽然纤细但质地坚忍，发梢尖利，应该不是人身上的东西。
安婆婆对我说：“小伙子，你不用看了，那是狼鬃！”
“狼鬃？”我忽然想起来，当时确实闻到一股浓烈的骚臭气息，就和当初在西大天黑桦那看到獠牙公狼时的味道一样。
大炮看我看着狼鬃出神，又补充说：“老萧、眼镜，我不能够确认啊，但我看见那黑衣人翻山越岭如履平地的样子，很像是当初在齐三木匠铺泼你黑猫血那个人！”
听到大炮的分析，我全身一震，如果真的是那样，那给我下黑降真的人也应该就是他们。那个用小鬼害人的少年自称燕秀，是燕狸的第四弟子，假如他说的是真的，那小姥爷的师兄燕狸就和黑降真脱不了关系。可是，我从来就没见过这个燕狸，他为什么要害我呢？
不自然地我又看了看自己臂弯处的紫痕，无奈地叹了口气，眼前的线索乱的像团麻，不知何年何月才能拆掉这颗“定时炸弹”。
一白看我眉头紧锁，便开解说：“老萧，你也别太在意，毕竟封络法目前作用良好，大不了过了年我再去趟西大天，再向肉和尚求点药水！”
大炮也安慰道：“眼镜说的对，再说师傅不是已经出去寻找线索了吗？军师你就放宽了心，有我郑大帅在，保你周全！”说着还迈着八字步，假模假样缕着胡须唱道：“军师！大帅年迈勇，血气贯长虹。斩将如削草，跨马走西东。两膀千斤力，能开铁胎弓。若论交锋事，还算老黄忠。”
这是京剧《定军山》的台词啊，这小子竟然给搬过来，看他一副得意洋洋的劲儿，安菁菁竟然扑哧一声笑了。嘿，我一瞧，看来这俩人还真有戏！
其实我心里也明白，现在的情况是急也没用。目前只知道那害人少年自称燕狸门人，黑衣人是谁，他们究竟什么关系我们还不知道。既然种降真的人选择了我，他肯定是有目的的，早晚他会来找我……
后来的半个多月里，东川一带一直在断断续续地下雪，没了可玩的去处，我便独自一人在屋里研究小姥爷留下的那本《燕东化术》。
“化术”一词源于汉代刘向所着的《说苑》，里面有“仲弓（冉雍）通于化术，孔子明于王道。”在封建社会很长时间里，仲弓的地位和他的老师孔子曾并驾齐驱，靠的就是“化术”二字，也就是国民的教化之道。我猜测大概当初乾隆帝将《燕东化术》收入藏书并盖以大宝之印也完全是冲着“化术”二字，不过他并没想到里面讲的却是各类的阴阳方术和招魂驱鬼之法，所以虽然藏在山庄，却并未多看，因为此书中没有一处朱批和圈点。
燕东自然是指燕山东部一带，《燕东化术》便是这一带数千年来各类民间方术的集合。这本书不厚，大约成书于明清之际，按照时间顺序里面共分先秦、汉至唐以及唐后三大部分。
先秦的部分介绍的多是些占卜、测天之术，这些内容大多都是看似神机莫测实际根本又无操作性的方法，比如其中一条有云：“持孟极鬃，夜可逐鬼！”这孟极不过是《山海经·北山经》里提到过一句的上古神兽，“其状如豹，而文题白身”，可是这明显是神话传说，所以何来孟极的鬃毛？不过也不是一无可取，里面记载的一些观山法倒是对寻脉找穴、明断风水颇有作用，多亏这本书没有落到盗墓贼手中，否则又不知道要有多少古墓被找到。
汉至唐的部分内容最少，因为这一时期燕东地区人烟稀疏，经营者都是北方汉化较差的少数民族，即使有一些方术怕是也多已失传了。不过其中有一些是当时少数民族寻找北方较少的金银矿脉的方法，写的虽然很玄幻，但很详细，日后倒是可以尝试一番，没准还能发家致富。
这本《燕东化术》最主要的内容实际上是辽金元明四朝。篇幅占去了全书的一大半，单是杂门偏方就有三百多个。辽金元三朝虽也是少数民族政权，不过它们却极度汉化，大量的方术得以继承下来。更难能可贵的是，这部分内容已经抛开了先秦那种神秘色彩，记录的更加详细和实用。比如小姥爷第一次用布偶羁住白老太太的方法就出自本书。
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