其一是发生在后晋开运三年，黄河决堤，水围博州城，博州太守羊公率军民治水，但无论如何拼命抢险，也无法奈何洪水泛滥。
面对城陷民亡的惨状，羊公向天痛呼：“黎民何罪，遭此浩劫？我请愿以死殉职，祈求苍天免这方百姓灾难！”
呼罢，投水而亡，洪水即落。
洪水退去后，羊公的尸首在一处村庄发现，百姓感念羊公，便将之葬于那个地方，并立祠奉祀。
宋得天下，太宗长子楚王赵元佐听闻此事，曾赋诗赞叹，诗云：“身为牺生祷于洪水，水势难清没而水止。民思其仁立祠以祀。呜呼，伟劳不书于史！”
其二就发生在数十年前，大宋状元李迪有个叔叔辈，也到了博州当太守，不过很遗憾和羊公一样，同样没留下名字。
一日李公在城门等候监司派来的使者，属下官吏报酉时已到，李公便急命闭关。
一会儿使者到了，因城门已经关闭，不得入内。
李公与之语于门隙，使者请入见，李公回答：“朝廷法制酉时必须关闭城门，这门我不能开，请使者于城外委屈一宿，明日相见吧。”
又有一天，李公收到来自京中的邮件包裹，打开来发现里边还夹着家书。
于是李公立即熄灭了官烛，点燃私烛阅读家书，读完之后，才重新点起官烛，继续阅读公文。
当时遂有“闭关迎使者，灭烛看家书”之句。
两个无名太守的故事都很简单，然而晏小山敏锐地发现了这篇文章对报纸销量的价值，立刻原文刊载。
果然，当期报纸销量激增，汴京城中展开了大讨论。
没有别的原因，匡师古伪钞案，同样发生在博州，他的身份，同样是博州知州！
人虽然死了，但是匡师古在朝中尚不乏有同情者，还是拿着“刑不上大夫”那一套说事儿，认为朝廷量刑过重，诛杀过速。
等到博州两位曾经清廉奉公的无名太守事迹被挖掘出来，刊载于报纸之后，匡师古立刻就失去支持。
这就叫没有比较就没有伤害。
开封府老百姓的想法很简单，同样是一个地方的主官，差别怎么能如此之大呢？
朝中大佬们，你们的同情心，是不是该放到本应青史留名，却遗憾只留下事迹的羊李二公身上，而不是放在那伪钞犯身上？！
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