很快，教廷就得到了法国教区那边的回复。法国教区那边认为，认定一个宗教派别是否是异端，乃是教廷的责任，法国教区对此并无意见。
这也就意味着法国人对教廷将“革命神学”判定为异端开了绿灯。虽然说起来，教廷在行使理论上完全属于自己的权力的时候，还要先看看法国教区的脸色，这实在是有些丢人。但是这种事情，在教廷已经不是第一次了，尤其是在于法国有关的事情上，更是如此。当初圣殿骑士团异端案，不就是法国国王说谁是异端，教廷就宣称谁是异端吗？
所以，在接到法国教区的回复之后，教廷并没有感到多少屈辱，倒是非常的高兴，因为这意味着他们可以自由地按照自己的利益作出裁决了。
罗马裁判所立刻展开了对这一事件的调查，事情很快就明白了。这份在西班牙发现的“革命神学”是从美洲那边流传过来的。
“墨西哥裁判所在干什么！这种东西，他们竟然没能发现，没能采取行动。要知道当有这样的异端言论越过大西洋传回旧大陆，那在新大陆那边，就肯定不是一个两个的问题了。这就好像如果你在一间屋子里面发现了一只蟑螂，那这间屋子里面绝对不会只有一只蟑螂，而是到处都是蟑螂。”多明哥枢机主教本人是西班牙人，他当然明白这样的思想，出现在美洲，对西班牙来说，是何等的威胁。
于是多明哥枢机主教立刻向教皇提出，宣布“解放神学”为异端，并且立刻向各个教区派出特使，督促各个教区清查相关的异端，以保护“天主的羊群”。尤其是应该立刻向美洲，向墨西哥裁判所派出特使，要不然，说不定美洲那边就要出大问题了。
宗教裁判所这机构除了罗马的总部之外，还有两个至关重要的分部。其实说起来，这两个分部就历史而言，实际上比罗马的裁判所还要更早呢。
第一个分部是西班牙宗教裁判所。这是在伊莎贝拉女王的时代建立起来的，在女王陛下的支持下，西班牙宗教裁判所和女王陛下齐心合力，在历史上第一次让某个绿化了的地区重新变色。
另一个分部就是墨西哥裁判所了。它的历史同样的悠久，出现的时间甚至比罗马的裁判所还要早。在西班牙征服美洲的过程中，天主教，以及墨西哥裁判所是帮了大忙的。
从某种意义上来说，教廷的利益和西班牙的利益是深度捆绑的。尤其是在法国出了革命的幺蛾子之后，就更是如此。
所以多明哥枢机主教的建议立刻就被采纳了，教廷迅速地通过了决议，宣布“革命神学”为“可诅咒的异端”，并立刻向各个教区派出特使。
这些特使中最为重要的就是派往美洲的特使了。因为其他的教区，要么估计不会有多少这种异端；要么就算有异端，也轮不到教廷来管。
被派往美洲的特使是卡洛斯主教，他是多明哥枢机主教的侄儿，出身于西班牙贵族家庭，以前曾经在墨西哥教区工作过，对那里的情况相对比较了解。
在接到任务后，卡洛斯主教在向多明哥枢机主教请教过之后，便立刻动身赶往墨西哥。他知道最快的，前往美洲的方式并不是从西班牙乘船前往美洲，而是从法国找一条愿意带人的货船。
于是他便直接去了勒哈佛尔港，在那里能找到前往美洲的飞剪船。
对于一般的人来说，飞剪船是非常不适合作为乘坐用船的。因为它实在是晃悠得太厉害了。但是教廷非常担心，在美洲那边，异端造成的损失太大，所以要求卡洛斯主教能够尽快赶到。而且卡洛斯主教本人也非常希望能够通过这次的事情，为自己，也为自己的家族，获得更高的地位。所以他也愿意吃吃苦。再加上他出过好多次海，自行也能撑得住。便想到了这样的一个办法。
只是，去往美洲的飞剪船虽然不少，但是要找一条可靠的，合适的，却还是要花时间的。要是一不小心，上了一条不太可靠的贼船，到时候大海茫茫的，那可就真的……
不过卡洛斯主教还是很顺利地找到了一条可靠的船。这是一条属于史蒂芬·吉拉德的飞剪船。这条船长期的往来于法国和墨西哥，相对可靠。更重要的是，卡洛斯认得这条船的船长洛佩斯。
洛佩斯船长的船，还要过两天才会出海，所以卡洛斯主教还要等一等。趁着这个机会，卡洛斯主教便和洛佩斯船长聊起了如今北美的事情。在交谈中，卡洛斯主教便提到了“革命神学”。
“啊，我知道这东西。”洛佩斯船长说，“就是路易斯安纳的那群疯子弄出来的。嗯，神父，您也许不知道，法国人为了开发路易斯安纳，通过了一个什么《宅地法》，任何男人，只要会说法语——嗯，这个会说的标准低得我的船上的每一个人都能算得上会说法语——愿意向法国宣誓效忠，就可以向法国政府申请一块位于路易斯安纳的土地。那是相当大的一块土地，有一百多英亩呢！只要耕种几年，或是一次性交清一比小钱，就能获得所有权。
据说，法国人还给那些关在监狱里的囚犯一个选择，是愿意去路易斯安纳当农民，还是愿意在监狱里喂老鼠。于是不少的各种罪犯也都被丢到路易斯安纳去了。我听人说，有一些极端的雅各宾分子，也被流放到了那边。
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