“《拳经》之中说：筋骨发力，震而不荡为先天，节节挪移，爆而不响为罡气。若练拳之人达此境界，则离大道不远。”
徐重光刚刚与丁连山的交手，以目击人不过只是辅助，丁连山也是有杀气的人，别看他和和气气，笑吟吟的样子，然而在二人交手的瞬间，他的气势也在瞬间化成了择人而噬的恶狼。
以目击人虽是罡劲的练法，但并不代表只有罡劲才能做到这一步。
徐重光真正的厉害之处，其实在于出手时，手臂的肩关节，手腕的腕关节突然爆炸的一整，却没有发出声音，但关节处的空气却眨动了一下。
关节爆发的力量，已经到了无声无息但却裂空抖气，发劲与无形之中的骇人听闻的境界。
用丹道中的术语来说，就是先天罡气。
那才是罡劲最重要的技巧。
徐重光先是回应了第一句话，才转过头来，注视着丁连山。
“传承断了，还能再续吗？”丁连山目光炯炯，神情复杂地重复道。
徐重光没有回答他的问题，而是沉吟道：
“施教未尝有懈容，学者遇之，辄依依不忍离，聆其一二语，终身由之，无铢粟失，大河以北宗之。”
丁连山与宫宝森同时愣住了，而后，他们二人的脸上，出现一抹羞愧。
大河以北宗之，这是对李存义的赞誉，这是何其高的赞誉与肯定？
“国之大事，在祀与戎。中华武术，贯穿魂魄。”
徐重光仍旧在一字一句地说着。
“必以操练国术健身保家卫国，不可持血气之勇欺压弱小，不可在国家用人之际畏缩不前。”
说到此处，徐重光将一碗冒着热气的蛇羹高高举起，用尽力气大声说道：“勿使先辈之遗珍失于我手！勿使国术之精神止于我身！”
当最后一句说完，徐重光将手中那碗蛇羹狠狠往地下一扔。
啪的一声，那碗立即摔了个粉碎，原本盛在碗中的蛇羹，也纷纷流出，地上一片狼藉。
“勿使先辈之遗珍失于我手！勿使国术之精神止于我身！二者不可得兼，舍先辈遗珍而取国术精神也！”
“若先辈遗珍失于我手，仍有取回之希望，倘若国术精神断绝于我辈之身，日后空有传承而无国术之精神，二位以为国术仍旧能传承千载否？”
徐重光一手指着地上的蛇羹，一边说道：
“这碗蛇羹，放在碗中，端给客人吃，自然价值千金，倘若是像现在这样，碗破碎了，蛇羹流了一地，只有狗才会去添流在地上的汤水。”
“若是碗被人打破，就算蛇羹还存在，又能拿什么装？武术若是蛇羹，碗就是家国，碗不存，何来蛇羹？国不存，何来国术？”
“勿使先辈之遗珍失于我手！勿使国术之精神止于我身！”
这两句话一出，登时令金楼之中一片震动。
“勿使先辈之遗珍失于我手！勿使国术之精神止于我身！”
一个又一个武人不禁重复地念着。
语言，本身就充满着强大的力量。
就如同横渠四句一般，每一个文人生平第一次读到横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”四句时，都曾感到深深地震撼，都曾动过心头血。
想象自己有一天成就无双国士，找到了毕生的理想与追求，从内心中散发出一股力量。
虽然这一点心头血，总会叫功名利禄磨去一点，光阴蹉跎磨去一点，世道叵测磨去一点，磨来磨去，一辈子就落入了巢臼之中。
但在这一刻，听到徐重光这几句直刺人心的话语，无论是宫宝森，丁连山，宫若梅还是顾汝章，傅振嵩，亦或是南方的各派拳师，都是心脏狂掉，如遭雷劈一般。
感到热血澎湃，浑身颤抖。
丁连山难以想象的看着徐重光：“先辈遗珍，国术精神，碗，蛇羹，是啊，若无碗，留这蛇羹又有何用？国术精神，国术精神.......”
宫宝森更是身躯都猛烈的颤抖，整个人瘫坐在椅子上：
“二者不可得兼，舍先辈遗珍而取国术精神也！是啊，师哥创立武士会，初衷从来就不只是传承武术，而是发扬国术精神。”
“中华武士会的宗旨，一直都是：发展中华固有武术，振起国民尚武精神。发展固有武术是手段，而振起国民尚武精神才是目的啊。”
他艰难地伸出双手，摊开，看着自己的双掌。
一切就好像发生在昨日。
师哥李存义将武士会托付到自己的双手之中。
依稀之间，他仿佛看到师哥李存义还有无数曾经一起并肩前进的老伙伴一一出现，他们走在前面的道路上，转过头来用疑惑的眼神看着他。
仿佛在问他为什么停下来了。
他不禁闭上了双眼，老泪纵横。
每个人心中，都曾有一个理想的自己，就像有人想当老师，有人想当军人一样。
对于宫宝森和大部分习武的人，那个理想化的自己，就是封建体系下所塑造的完美武人。
比如岳飞。
然而这理想化的自己，最后总会当自己碰的满头是包之后，被功名利禄，光阴蹉跎逐渐磨损，最后，什么也不剩，只有在午夜梦回时分，才会偶然想起自己曾经的理想是什么。
就算是薛颠这样死不足惜的人，年轻的时候，最崇拜的偶像，就是形意拳大师李存义。
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