在中国人比较熟悉的行善内容里面，环保是一方面，剩下的最大头就是慈善教育了。
一个树木一个树人嘛。
按照原本的历史，明年国内官方就要搞“希望工程”了，如今虽然还没正式开始，但民间的风声也已经传出来了，很多体面的高层人士都知道这个计划的存在。
任雨琴也算是认识了不少体面人的，所以听了顾骜说要做些教育慈善，立刻就联想到了：“你是想参与‘希望工程’，提供赞助吗？”
顾骜否认：“我当然不会去参合官方的事儿，我自己做自己的善事就好。我们是商业化的慈善嘛，覆盖率不用求全，只要资金效率够高就好，这是我们的优势，要官商互补。”
任雨琴：“对不起，我不懂生意操作，不是太明白。”
顾骜本来也没多想呢，但既然任雨琴刨根问底了，他也只能临时推演一下。幸好他后世眼界开阔，对于各类慈善利弊很了解，信口扯来也不费脑：
“官方的慈善，求的是覆盖面要全，不说慈善吧，就说铁路网、无线通讯网、修路这些基建，将来要是村村通，哪怕一个村只有一两个常住人口，那也要把路通进去，如果未来无线通讯铺网成本足够低，网也要铺到每个村——但这其实有些低效，换做商业化运作肯定不能这么搞。
商业化在扶贫的时候，不会考虑把每个村都通上路网，只会考虑让那些不适宜人类居住的村那最后一两个钉子户迁出来，然后把那些不宜居山区恢复成自然保护区、山林草原。
当然了，这一招绝对不会适用于边疆地区，毕竟边疆寸土必守，那不是商人们该置喙的，我说的是内地十万大山那些不适合人类聚居的地方。
同理，在教育慈善方面，官方的计划虽然没出来，但我觉得肯定还是以求全为主的，去大山里搞希望学校。
那些事儿既然有人做了，就不需要我做了。我准备用比较少的资金，专注于贫困县乡外出民工的子弟教育问题。就在那些外来打工人员比较多的城市，做一些子弟学校，专供在打工城市没有户口、没有居住证、上不了户口公立学校的民工子女。
而且最好是特定贫困县出来的民工子女，给他们上学的权利。这样假以时日，说不定哪天等国家想到村村通之前，某些特别不宜居的山沟村就天然不存在了，一个留守人都不剩了，那不是减少浪费么。
毕竟，我认为未来穷困山区的人走出来谋生是更大的主流，人家父母出来打工了，你却给人家山沟里老家造小学，逼着人家的子女依然留在原地，不能跟着父母出来，要留守，也不是什么高效的事情。我们既然商业化，没有求全的包袱，那就把高效做到最好。”
任雨琴听着听着，就觉得有些听不懂了，不过觉得顾学长真的是太远见卓识了，能者无所不能，看啥都那么犀利。
她茫然地问：“那这个事儿，需要我们工作人员做什么呢？捐钱在城市里造学校的话，也不需要我们到处跑了吧。”
“当然需要，中国有上千个贫困县，几十万个贫困村。我们先要从文件和地理层面，把大多数不适用人口彻底迁出的平原省份的贫困去掉，那些不用针对性帮扶，这样就能减掉95%的的排查对象。
然后我们要派出慈善基金的工作人员，一个个跑，看哪些地方确实最不适合人类定居，然后才好在附近找可以吸收打工人员的城市，就近建设民工子弟学校，专门特供这些不宜居乡村的户口的村民子女上学，诱使他们全部搬出来。同时，我们也要考察附近有哪些城市正在吸纳流动打工人口，才好有的放矢，这些调研工作多着呢。
不过你放心，我们的人派下去，肯定会有充足的安保人员的，目前第一批也不会让你们去真正治安不好的山沟里。”
顾骜也知道，90年代滇黔这些山区里，确实风险比较大，不过优先去湘西蜀南那些山区解决一下。
“那我过完年辞职跟你干。”任雨琴还有很多没搞明白，不过她觉得可以先来，然后再慢慢搞。
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PS：投票不等于一定选择票数高的结果，因为当时我看的时候也就差两三成，并不悬殊。
这里面还涉及到一个原写作计划和大纲的问题，因为我原先的大纲设计的就是萧穗。所以差距不大我就懒得伤筋动骨了。
上次之所以两手准备，是因为看到差了十倍，所以临时仓促为另一手做点铺垫。
昨天要是米娜得票比萧穗高出几倍甚至更多，我就按计划二改了。
反正这个其实也不影响主线剧情，就这样吧。
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