唐信惊奇地瞥她一眼，说：“原来你也很八卦啊，董赋才那时去了国外留学。”
钱慧瑶讪笑一声，说：“我这不算八卦，是长见识。话说回来，你怎么就能肯定这个陈逍和白邺宇不是同性恋？”
唐信眨眨眼，理所当然道：“很简单啊，陈逍每逢冬天就飞南半球，白邺宇没跟他去，另外，白邺宇有女朋友，平均两天爱爱一次，你说，这是同性恋？”
“诶？白邺宇和他女朋友的事情，你怎么知道？”
“他告诉我的。”
“男人真恐怖，这种事情也能随便说的？”
“你怎么变得保守了？你不是还问过我这种事情吗？”
钱慧瑶理直气壮道：“我这是观念开放，行为保守。别人的事儿，听着多有意思，换我自己，那不成。”
唐信目瞪口呆，凑到她眼前，低声叹道：“你这是拿我取经呢？敢情不是交流啊？这不公平。”
“我是单身，黄花大闺女，有什么可交流的，你是有经验的人，我向你取取经，怎么了？”
唐信眨眨眼，哑口无言，她说的，有那么点儿让他无法反驳。
跟她，在情爱方面，顶多是理论探讨。
此刻后知后觉，唐信悔不当初，咬咬切齿道：“你嘴巴说得天花乱坠，半点儿实战经验没有，我还总觉得你说的靠谱，你这是误人子弟。”
俩人谈话声音小，周围的人看他俩像是在谋划不可告人的秘密，钱慧瑶看这情形，不好多谈，于是把宣传册一翻，说：“赶紧说正事吧。”
摇摇头，唐信先喝杯酒，然后低头看到这次校内辩论大赛的主题。
一页纸上有辩论的题目。
唐信狐疑地问道：“辩论赛，十个题目？不累死？”
钱慧瑶解释道：“十个题目，最后抽签，不一定辩哪个，明白吗？学校这么折腾，说白了就是让学生准备充足，涉猎广泛。”
唐信一个挨一个看下去，情不自禁笑了起来。
“你笑什么？”
钱慧瑶夹块粉蒸肉放他碗里，挑眉问道，似是质疑他的心态，是不是当做儿戏？
唐信摆摆手，笑道：“我是想起几年前和我妈一起看电视上播放的辩论大赛，那时，辩论的题目是：爱的教育和体罚，哪个更有效，正方是爱的教育比体罚有效，反方是体罚比爱的教育有效。你说，如果今天让你当反方，你还能辩什么？”
钱慧瑶露出深思的模样，半晌后说：“你话里有话吧？”
唐信点头微笑，说：“当下时代，辩论，往往辩的不是真理，是主流思想。二十年前，体罚观念是普遍的，父母打孩子，可说棍棒出孝子，老师罚学生，可说严师出高徒。可放在今天，人权意识逐渐高涨，体罚，还有什么可辩的？这就是犯法啊。而回过头去想，二十年前，在西方一些发达国家，体罚就已经被法律明文规定为犯罪，而我们主流观念那时还没有那层觉悟，随着时代推进，主流观念的改变与进步，才会出现学生“造反”，放任自流的现象，所以，你如果要去辩论，不能只想真理是什么样，而是，大众观念，评委观念的意识形态是什么样。”
一言惊醒梦中人。
钱慧瑶不觉莞尔，找唐信当参谋，这刚说两句，就有收获，心情很愉悦。
顺着唐信的话题，钱慧瑶又表情严肃下来，说：“正是因为现在的人权意识深入人心，许多孩子就仗着不会挨打挨罚无法无天。”
唐信微微一笑，说：“这是一个时代进步，文明进步，社会进步的阵痛期，改革进步往往要伴随代价，当有一部分人拿着人权为自己不学上进做挡箭牌时，将来，他们一事无成时必定后悔，再然后，新生代的人会逐渐意识到，学不学是你的事情，关乎的是自己的人生，不是学生与教师之间的矛盾，而在这个过程，有些牺牲是无法跳跃的，只有惨痛的教训，才能为后来人敲响警钟，前车之鉴嘛。”
钱慧瑶凝思片刻，展颜一笑，打趣道：“呵，你啥时候变成哲学家了？”
唐信无声一叹，说：“西方历史是建立在毁灭的基础上，华夏的历史是大乱大治相互交错的，看历史就能看出来，跟哲学没关系。还是说正事吧，这十个辩论题目，我看有一半以上，是为了辩论而辩论。”
钱慧瑶认同地点头道：“我也这么觉得，可这没办法。”
唐信看着那十个题目，轻叹道：“涵盖倒是很广泛，就是没必要辩。社会方面，相爱容易相处难，或相反，这有什么可辩论呢？天灾和人祸，哪个更可怕？这辩来有什么意义？不都要防范吗？不过，有几个题目，挺有意义，合作与竞争，哪个更能使文明进步。挫折是否有利于成才，民族技艺是否该保密。”
钱慧瑶静待下文，可唐信说了一半，把文件夹丢回给她。
她不解地问道：“完了？”
唐信更是惊奇地望着她，说：“看完了，挺好，不过，辩论方面的材料，你自己准备，又不是你一个人忙活，团队嘛。我只能说说看法，具体的不搀和。”
钱慧瑶唉声叹气，意兴阑珊道：“那你就说说呗。”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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