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苏轼有临机专断之权,这是皇帝赋予朝臣和封疆大吏的最高权利,谁获得这样的权利,也意味着他得到了皇帝最大的信任。

临机专断意味着苏轼可以做出一些出格的决定,并且是以皇帝的名义来做,即便是出了什么问题只要不是大逆不道,事后也无需受到责罚。

赵祯就是要让苏轼放手大胆的去做,不光要做,还要做得好。

苏轼并不一个墨守成规的人,他算是赵祯这位皇帝的关门弟子了,从小接受大宋教育改革的他在进入秘阁之后更是转换了思维方式,最根本的地方就在于跳出礼法限制的牢笼。

对于这些天竺难民,在天竺看来是负担,但在苏轼的眼中却是大量的闲置劳动力,既然他们需要食物,需要生存下去,并且有强烈的求生欲望。

那何不为大宋所用?现在的大宋并不缺少劳动力,但却极为缺少廉价劳动力,相比后世的廉价劳动力。

苏轼觉得这些天竺人可以为朝廷的公办工厂增加劳动力,大宋的公办工厂大多较为繁琐,重活累活很多,大宋的百姓已经不愿在这些公办工厂中做工。

而对于大宋来说,这些公办工厂无疑是重要的,都是国家的命脉产业,钢铁,锻造,军工等等。

因为地处南方,云南路有着得天独厚的地理优势,同时苏轼也向通过此次事件,把云南路打造成大宋的甲等路治,大宋的路治很多,但也划分了等级。

其中经济最为繁荣,人口最多,技术最为发达的路被升为甲等路。

京畿路便是甲等路,北方的北京路也是甲等路,两广路和两浙路,东京路等等都是经济繁荣,工业强大,军民众多的甲等路。

云南路和苏家之间的关系深厚,苏洵当年便是云南路的转运使,一路之长,在他的执政下,云南路突飞猛进,商贾辈出,工业开始发展,少数民族越来越融入大宋。

再加上大量的资源被集中在这里,玻璃和咖啡刚刚出现的时候都是云南路的特产,现在烟草也成为云南路的主要产品,不过除了烟草,玻璃和咖啡之外,别的东西也已经在大宋各地开始普及。

凡是从美洲大陆抵达大宋的植物都会被运到云南进行栽培,这里的气候实在是太有利于动植物的生存。

可以说云南路是大宋的一个主要产出的路治,尤其是橡胶,需要大量的人手去采集,眼下最需要的便是人口,云南路的人口数量并不多,和中原腹地或是两广比起来还是太少。

于是苏轼从这些天竺难民中看到了希望,这是一个提高云南路产出,并且获得官家赞赏和提升的机会,苏轼不打算轻松放过。

官家常说“机会是给有准备的人”,为了提升云南路的路治,苏轼已经等待了许久,乞蓝部中的那些房舍就是最好的证明。

为何要修建高大的边墙,为何腾冲军对天竺难民驱而不散?

这一切都是苏轼做的准备,大宋需要廉价生产力,而天竺难民就在这个时候来了,“哭着喊着”便是付出生命的代价也要进入大宋。

上哪找这样的好事去?苏轼觉得这是一个机会,一下便可帮助大宋吸纳数十万的劳动力,同时也可以在乞蓝部创办大量的工厂。

数十万的天竺难民当然有老有少,妇孺皆具,而大宋需要接受天竺难民中的青壮年,那就必须要接受妇孺,否则便是抓壮丁了,传出去后云南路的行为便成为趁火打劫,名声不好。

所以一个巨大的难题是,大宋要想获得天竺难民中的壮劳力,就必须连带着接受他们的家庭。

这是一个难题,但对迫切需要廉价劳动力的云南路和苏轼来说,这些问题也不算什么。

苏轼在上疏赵祯之后便开始了大量的准备,数十万人的安置可不是简单的问题,乞蓝部的当地百姓已经被迁徙走了,留下了一部分的房舍,同时苏轼还命人在那里不断的加盖房舍。

在云南修建房舍简单就好,并不复杂,并且是用来安置天竺难民的,也不需要什么装修和精巧的设计,能够遮风挡雨便可。

但苏轼提出了一个要求,必须要设计成坊里的模样,这是一种城市的防卫制度,在唐时非常流行。

城池之中的居住区带有围墙,有正方形及矩形,大的面积达到八十多公顷,小的也有近三十公顷。有封闭的坊墙,有定时启闭的坊门。

而且夜间实行宵禁,有军队巡逻管制严格。除官员以外,天竺难民宵禁之后一律禁止在坊内开门。

苏轼已经相好,既然进入大宋的土地,并且大宋也给天竺难民提供了援助,那他们就要接受大宋的管理,入籍大宋是没有可能,其中涉及太多,百姓,官员,朝堂,甚至是皇帝都可能反对。

这件事情苏轼不敢先斩后奏,承认的事情就是承认了,再反悔的话就是丢大宋的脸,让大宋难堪。

苏轼的决定是正确的,大宋的百姓极为讨厌天竺人,这些人在一开始袭击大宋的商队,虽然是受到了高等姓的指使,但这些人的为虎作伥更是让大宋百姓愤怒。

而接下来天竺的难民更是让大宋百姓瞧不起,面对压迫和高等姓的掠夺剥削,这些人不知反抗就一味的逆来顺受,反倒对大宋的帮助当成死皮赖脸的理由。

天竺人的懒惰是出了名的,懦弱也是出了名的,打不还手,骂不还口,这样的人在大宋百姓面前简直就是不堪一提,甚至不能相比。

若是让天竺难民入大宋户籍,后果不堪设想,苏轼不会贸然进行,即便是他也不喜欢天竺的人,无论是高种姓还是低种姓都一样。

眼下,苏轼只希望天竺难民成为大宋的廉价劳动力,是一种利用而已,也相当是一种雇佣的关系,只不过雇佣天竺的难民不需要钱财,而是需要粮食。

只有粮食,也仅仅只有粮食,即便是乞蓝部的住所也是和他们没有关系的,这些天竺难民只是暂居而已,这些房舍还是属于大宋的。

天竺难民的劳作只能换取粮食而已,除此之外苏轼不想付出别的代价。

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