严格意义上来讲这里并不能真正称之为“藏经洞”，应该叫做百科文库，数万件书籍不光包含经书。
还有关于敦煌地区农业，科学，社会生活，甚至休书，花名册等等书籍，名类之多，数不胜数。
按理说应该是是研究敦煌地区、河西走廊绝好的文献资料。
只可惜散落在世界上数十家博物馆，痛心之余也只能自我安慰。
还好没让王道长全都霍霍完，现如今还能去别人家的博物馆查看自己家的文献资料。
除了藏经洞，江北和吴雅亦步亦趋的来到了年代较近的55号洞窟。
55号洞开凿于晚宋时期，虽说年代较近，但距今也有900年的历史。
正中为弥勒佛，两边各有几尊塑像，佛祖右手边还有一个小托塔天王，很可爱。
吴雅对这个袖珍的托塔天王可谓十分喜欢，追问了江北半天。
无奈江北对此还真是不曾知晓，只好跑去问过了附近的工作人员，这才知道这座小托塔天王的雕塑是莫高窟内唯一的北宋塑像。
除了小托塔天王，在洞窟进门左手的位置还描绘了弥勒经中的内容。
表现出世间的种种美好，比如地面铺金，路不拾遗等等……
弥勒佛也被称为未来佛，是释迦摩尼佛的接班人。
只不过据佛经所言等他转世来到人家还有很长很长很长时间，这里便说的是等弥勒佛转世人间之后等美好场景。
这里还有一个重要的画面便是反弹琵琶壁画，画面中两位技师反弹琵琶，身型婀娜多姿。
但据江北所致，这是目前任何文献资料都没有提及一种说法。
而且据专家描述反弹琵琶对人体型，臂长要求极高，根本不可能做到。
所以这里所绘很可能是源自工匠的超凡想象力。
作为音乐系专业学生，吴雅对此感慨万千。
接下来的61号洞两人也是草草而过。
江北只是大概的讲述了一些关于61号洞窟的来源和历史传承。
两人逛了近三个小时，大大小小洞窟看了几十个，最后才来到了最后一站，敦煌莫高窟的网红打卡点。
96号洞，又称九层楼，还称大佛窟。
“明明是洞窟，为什么偏有个楼的称号？”吴雅拉着江北的手，摇摇晃晃问道，活脱像个十万个为什么提问器……
“九层楼是为了保护窟内的大佛才修建起来的，刚开始的时候只有4层楼。”江北的耐心很足，一边讲解一边拉着吴雅走进了大佛窟。
两人刚进去，便被高大的佛像所震撼。
正中的巨大佛像为室内最高佛，有35.5米之高，宛如一座小山。
据资料记载，大佛窟开凿于唐695年，武则天时期，耗时12年完成。
佛像的袈裟下端绘有黄龙，因此佛披着龙袍。
那为什么佛要披着龙袍呢？
这是因为武则天她光修庙宇，声称自己为佛的化身，所以便身披龙袍，往上看，佛穿的衣服确实女性化，看着应该穿的是抹胸装。
听一旁带着外地朋友来旅行的本地人聊天，说此佛的眼睛是用宝石制成，所以才会看上去很深邃，感觉能把人一眼看穿，很是神奇。
这个洞窟在每年的浴佛节，也就是释迦摩尼佛的诞辰日农历四月初八会向当地人开放，还有一个洞窟也是开放的，持有本地人身份证的付5元门票即可进入拜佛祈祷，每年仅此一天。
像江北和吴雅这样的外地游客则完全没有这么幸运，哪怕想要参加浴佛节，也没有资格进入……
这也算是敦煌对本地人的一个馈赠吧。
九层塔的内窟不许拍照，但出了九层塔则不受限制。
闲置一下午的相机总算派上了用场，江北随手拍了几张镶嵌入黄土山的九层塔外观。
敦煌的风景远没有其他景点那种艳丽夺目的特点，有的只是漫无边际的土黄色。
哪怕是名声在外的九层塔，在相机的镜头中，也并不如何显眼。
随着一声咔嚓的快门声，江北拍下了莫高窟的最后一张照片。
主角自然是吴雅，背景是莫高窟。
至此，莫高窟参观完毕。
说是参观，其实对江北而言，更是一种文化，传统的洗礼，也是一种爱国主义教育。
正如窟内那些工作人员所说，只有我们华夏自己强大了，“敦煌学”才能真正在敦煌。
自莫高窟景区返回市区，江北和吴雅先是吃了顿西北焖面，然后订了家连锁的酒店。
夜间，吴雅和江北第一次没有相拥而眠，背靠背的夜晚寂静无声。
沉寂的两道目光在黑暗中跳跃，辗转，最后渐渐模糊。
和白天的敦煌莫高窟一样，随着又一轮夕阳落下，江北和吴雅也陷入了夜的的催眠之中。
第二天清晨，不等江北睁开眼，便闻见了一阵香喷喷的包子香。
吴雅起的很早，跑到附近的包子铺买好了早餐回来。
见江北醒来，她大咧咧的招呼着：“大叔，快来吃早餐，我考察了好几家包子铺才买到的……”
吃货吴雅名不虚传，哪怕是完全陌生的地方，她也能凭借近乎本能的“美食鉴别”能力，找到最好吃的那一家……
吃过了早餐，江北和吴雅便赶往了此次敦煌的最后一站，敦煌古城和阳关。
之所以要去这里，还是因为那句“西出阳关无故人”。
作为一个文青，江北自然不会错过如此名句所提及之处。
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