腹黑狡诈高手张宗谔遇到宋江算是遇到了克星。
他终究是个在历史上证明过自己的乱世枭雄，知道自己在个人的腹黑与计谋手段上没比得过宋江，在军事实力上，只怕自己草创的大军也难以斗过二龙山强盗，至少是眼下追杀过来的跑得到处都是而且已经疲惫不堪了的这点部下肯定是打不过眼前的数万正严阵以待的宋江军，一个不慎，只怕会被宋江趁机杀了自己，他迅速恢复了理智，冷静虚以应付，避免双方直接暴发冲突。
然后，很自然的，流寇停止了追杀，慌忙集结列阵在张宗谔身后。
贺刚逃过来的部下兵将趁机脱身，别无选择地全部乖乖加入了宋江的队伍从此成了强盗。
再随后，宋江的心腹将才大将薛亨代表宋江上前约张宗谔小声商谈了一会儿，然后，张宗谔哈哈大笑几声，圈马而回，引部下返回了济州城占据了，照样用最残忍的方式整治死了被贺刚招呼都不打半声就抛弃在济州城的全部官员，从幕容知府到执法宦官团，到下面的卑微却仗着官方身份敢贪鄙嚣张的小吏衙役这下是全部死绝，都死得极惨，终于遭了报应。女眷自然也没好。
宋江则引大军不知去了什么地方。
再随后的几天里，事情就没什么异常了，张宗谔盘踞济州城指挥部下全力洗劫济州境.......
一晃五六天过去了。
这天，梁山宛子城中突然敲响了正义堂前的那面大鼓。
这是聚将鼓，在这个时代是军中通用的方式，但梁山军只在梁山使用这种聚将方式，出征，一离开梁山泊到外面去打仗是不用战鼓的，根本就不带这东西。
赵岳极度重视军队作战的进军速度，凡是影响行军负担、进军速度和轻装作战的东西，但凡能不带就不带，能不用就不用。
但，鼓是军队作战的重要器具，闻鼓进军，闻金而退，这是军中传统规则与寻常百姓也知道的军事常识，当然，这是指的汉军或者说中国军队。蛮夷大多不是这样的。
蛮子一般用号。
赵岳学习蛮子的这种简便好用，也用号令，就是打鬼子剧中那种嘀嗒嘀嘀的军号。
这种号既响亮传得远，能替代战鼓声，而且音调丰富多样又快捷能表达战鼓表达不了的多种意思，能和蛮子的牛角号声也有明显区别，携带方便，轻松省事，没任何麻烦，战场非常好用。
打仗是个要求严谨精确高效的系统工程，古今都一样。
在古代，指挥是个首要的大**麻烦，在战场几千人的队伍就容易出现指挥不明不灵而陷入混乱遭到惨败，却动不动就是几万甚至十几万人的大战，人山人海，调度指挥的难度可想而知。
如何有效指挥就成了有一定技术含量的活，这一套很复杂。
赵岳最终的目的是把金国举国引诱南迁至少到燕云地区，让北方蛮子远离东北地区及西伯利亚再彻底歼之，以此一举轻松彻底清除历代王朝怎么也铲不尽的中国北方野人隐患。
至于极少数野人部落宁愿继续在危险寒冷的原始丛林残酷生活，就是不肯归附女真金国跟着获好处活得象个人，这点残留不是问题，清剿干净就是了。呼延庆的海军，除了负责给半岛边关海运给养以及巡逻封锁倭国以外，主要的任务就是清剿东北与西伯利亚中不肯投靠金国的野人，同时顺便散播培植异域的优良草种树种等，丰富西伯利亚动物食物资源，扩增森林经济价值。
赵岳为了这个目标，梁山军就不能用超出这时代常识的武器装备。
在军事指挥系统方面，他也得采用声音与旗帜相结合的这时代传统却最有效的方法。
从帅旗将旗到最基层的小队旗这一整套，梁山军也一样有，旗语是极重要的指挥方式。唯一与其它传统军队不同的就是声的方面，不用鼓锣，不用牛角号，传令全军或某左右翼这样的大部队或聚将用军号，小部队内部则用哨子，再详细到某部将或某部下属的某队伍，得配以旗示。
梁山军的军制也不同于宋军那一套。
赵岳懒得记忆宋军的复杂军队编制及军官名称，就简单地把军队分为三个基准：十人一小队、头为正副小队长；二百人一中队、军官为正副中队长；五百人一大队......正副大队长。
两个大队的千人队为一校，长官已是将军，由能坐上梁山正义堂中交椅的头领担任。
很少响的聚将鼓骤然响起，众头领闻之都无不一震，无论是在值班在训练在干活的还是在休假中的都连忙肃容动身急忙赶往正义堂听令。
宽阔的正义堂中，赵岳并不在。
梁山主将孟福通高居帅座。军师何玄通道装摇着扇子和特务头子朱贵侧坐同一边。
众将前前后后到来，一到大堂门口就收声了，进来后各自默默找位置坐下。
因为昨天已经通知过了今天可能聚将，众将都离得正义堂并不远，所以很快，人就到齐了。
今日在正义堂值班的参谋充当此时的中军官进行点名。
一点，该到的都到了，一个不差。
孟福通满意地微点头，然后半点儿不啰嗦地直入正题。
他扫视着集在这的包括整训培养好的禁军俘虏将领在内的大小六七十位头领，看到人人精神饱满心有战斗热情，天性严苛的他也越发满意：楼堂说书人常常说谁谁拥兵百万战将千员，势大不可敌。我梁山战将只几十人，离千员差到天上去，但皆是忠勇耐战的人才，艰苦奋斗到的今日，终于不再是当年草创梁山军时的三五个头领几十条枪的微弱模样了。有了此军怕得谁来？
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