大明兴乾三年，正月初二日。
一个近三十来岁的人，穿着淡色儒袍，漫步走向文庙。
远远望去，并排的三座大门，每座都对开两扇，门顶上是厚重的宫殿式建筑，门与门之间是墙，墙头也同样铺上琉璃瓦。这一排山门建筑，第一印象使人觉得厚重，尤其显得庄严。这文庙的正门是开着的，可是其中却是冷清清，看不到什么人。
虽说现在是正月初二，是过年过得最热闹的时候，但是文庙，却不是热闹的地方，尽管过去，像夫子庙、文庙之类的地方，都是百姓最爱来的地方，庙会不知吸引多少人，但是现在，按大明朝的律法，这文庙附近是不得兴办这样的庙会，以免打扰先贤清灵。所以，这文庙内外总显得很是清静。
在进入文庙后，大同殿内高悬“万世师表”的巨匾，那是大明兴乾皇帝的手书，“大同殿”取“天下大同”的意思，于大同殿内同样不分尊卑，众生平等无分富贵，如此才是大同。殿正中供奉着至圣先师的塑像，七十二弟子及历代先儒先贤塑像分侍左右，只是这主殿之中，却显得静寂非常，在殿中，一排排条椅空荡荡，也就是在小孩的开笔礼时，这里才会坐满孩童的家里的亲朋好友。于这里观看孩童的“开笔礼”，按照官府律令，这“开笔礼”只能在文庙内由奉祀主持，以表示郑重，按律令每个孩童都必须在三岁时由奉祀主持进行“开笔礼”，而顺序为：正衣冠、拜孔子、朱砂开智、击鼓明智、启蒙描红、封存心愿。
也就是在这时候，文庙才算热闹一些，当然，现在这里之所以冷清，是因为没有谁会在这个时候，举行“开笔礼”，况且，在城中，大大小小的文庙不下数十处，自然不需要赶往一处。
进入大同殿之后，这青年便缓步走到了殿前，在长椅的前方，有专门跪拜至圣先师的地方，他便跪于那里，看着至圣先师的画像，他在那里默默的祈祷着，而言语之中，似乎带着些许不平。
“圣人在上，鞑虏窃据中原之时，弟子严守华夷大防，秉承家训，不曾出仕清虏，亦不曾赴乡试，三年前，新皇登极，弟子闻中华正统匡正，每每激动难以安睡，只意待到天子开恩科时，以平生所学报效朝廷，然新皇登极三年整，其一意孤行，不开科举，如此岂不今天下士人齿冷，更有甚者，其三年来，于我士林更是百般欺凌，借口不认清虏科试为名，革除各地士子之功名，虽承认士子与皇明所取功名，但却以百般理由扣以优免，新皇待士林之暴虐，可谓远甚于鞑虏……”
跪于圣像前赵明复言道着这些话时，那言语中尽是无边的委屈，那泪水更是有如雨下似的，以至于完全没有注意到，有人进了文庙，听到他的抱怨。来人只是坐于一旁的椅上，听着他的话语，同样也是一副若有所思状。
这三年来，虽说是国泰民安，可是士林于新皇却是颇有怨言，而根本原因恐怕就是革除功名了，原本革除士子在伪顺治年间所考取的功名，并没有什么，即便是有所抵触，士林也能理解，即便是革除了，来年再考便是了。但是，让他们无法理解的是，新皇登极整整三年，却根本就不曾开恩科，如此一来，被革除功名之后的士子，自然也就无望重新考取功名，而不能考取功名，意味着他们既不能做官，也不能优免徭役钱粮。
非但如此，甚至就连同在崇祯前考取功名的士子，也是倍受打击，他们若是曾出仕满清，那么轻除革除功名，重则举族流放东北或者海外。即便是在清虏治下时那些以大明遗民自居的士绅，同样也受到打击。在三年前，甚至有不少对大明忠心耿耿的士绅，因为抵制新律，而被举族流放东北或海外。
新皇待士林之暴虐，可谓远甚于鞑虏。
这句话传到他的耳中时，只让他的心里也为之一震。用这样的话去形容皇上，难道他就不知道什么大不敬吗？
站起身的潘仁远朝那边走过去，从侧面看去，跪于圣人位前的青年人看起来倒是气宇不凡。十多年来，潘仁远也算是阅人甚多，但像这青年人这样气宇不凡的青年，他也见过不过，但是像他这么大胆的，却还是第一次见到。
原本正在泣诉委屈的赵明复，听到脚步声，立即止住话声，起身看向身后的来者，是一个年岁约莫四十许的中年人，那人见他转身后便回报了笑容，双手行揖，赵明复也跟着还礼，但两人都没说话。
过了一会，钱明复才开口说道。
“先前妄言，让仁兄见笑了。”
对年青人的话语，潘仁远倒没有任何惊异，顺口就说道。
“于文庙之中所言，纵是官府亦不能追究责任。”
三年前，新皇登极后，为了“恢复”文教之风，在重建各地社学的同时，同样也大兴文庙，而且以官命制定文庙内的礼制，这文庙也从过去的士子祭祀圣人的地方，变成了“礼殿”，而且按钦定的礼制，文庙更是以开笔、婚丧等俗事而渗入寻常百姓的生活之中。
当时，举国士子无不是欢心鼓舞，只以为盛世将临，天下文风必将从此兴盛。可是谁又能想到，三年后的今天，尽管文庙早就渗透到人们生活的方方面面，但是同样也高高在上了，变成神，变成了……敬而远之的神。
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