犁地，种植，雨水滴落在茅草上，从土舍的屋檐下落下来。
春雨在下，田野里的青苗长势很好，油坊中点起了羊油的火烛，在坚固的门板与土墙后面，在这昏暗的天地间闪烁微弱的光明。
造纸坊开坊了，桑麻竹作为原材料不断的进入纸坊中，还有各家各户人们用烂掉的破麻布，当然了，即使是破麻布头，在这个时代也是好东西，即使穿衣服穿坏了，破布也可以用来盖东西，可以改成麻袋，可以改成很多有用的东西....
沉闷的雷声轰隆隆是天公在擂鼓，闪烁过的光辉照耀天地是电母在抚琴。
大防洪城的边缘，在江水之畔，原本与缙云氏战斗过的地方，此时已经变成了一片泥泞，水流开始侵蚀这里，慢慢的，将一些土地蚕食，让它们成为自己的河床，不再是山野。
叔均站在水碑前，测量了一次水位的高低，他显得忧心忡忡，江水在大春雨的加持下，上涨的速度变快了，虽然已经超出了正常的速度，但好在没有超过太多。
春雨有时候是润物细无声的，但有的时候，来的也十分浩大与猛烈，就像是部族的改制，就像是联盟的变化，在潜移默化之中改变了众人的思想与道德，于是制定了行为标准与法律法规，最后在声势浩大的，在轰轰烈烈的时代潮水中，完成更进一步的转变。
有好的，也有坏的，但总体来说，大部分都是好的。
妘载从油坊中探出头来，目光低垂，在窗户外的土壤下，在墙角的地方，顽强的生长出一些小草，里面有一朵无名的小花，那是最普通的野花，它有学名，但大家还是喜欢叫它野花。
因为野花是顽强不屈的，它在乱石和尘埃中长大，拼命的汲取天地间有益于自己的气息，随后茁壮成长，顽强不屈，风雨再大，它也不会被拔起，它深深的扎根在这片土地上。
生活方式，社会分工，权利变化，思维与法律，道德与准则，哲学与艺术......
“在诸多首领们的表决下，一致通过的只有一个提案，那就是土地属于洪州公产，而非某个部族或是村落，亦或是私人所有，大家认为，把众多所开辟的土地广泛的收拢在公产的名义下，可以大大加强洪州民众的团结程度，以及融合程度。”
“但是新开拓的土地，有很大一部分会不在这个制度的管辖范围内，旧有的土地是公产，新的土地则是开拓的村落拥有所有权，名义上属于公产，事实上，开拓的村落可以进行建设，经营，买卖，出租，但是获得的总收益要上缴一成归公产所用。”
“但这也可以了，土地一直都是重要的事情，如果辛苦开拓的土地，无法自己进行经营，那么很多人必然会失去开拓的动力，为了自己而进行生产活动，和为了整个洪州进行生产活动，那是不同的。”
“在农业生产力还处于以人力畜力为主的当前阶段，这种小自由小私有，是最能调动农民劳动积极性和责任心。”
“我不在的时候，祭祀的事情已经被整合，东南西北四个方向的部族完成了一致的融合，祭祀人文中的五位先祖，这是经过商讨的。”
“战争的事情，分配到位，大抵上，这个时代的民众们，拿起锄头是农夫，拿起武器是战士，说起来就像是后来秦国实施的耕战体系，只是没有系统的确定而已....耕战的制度有助于提高一定范围内的生产力，同时还有很多辅佐的制度，但是现在还不需要....”
“如果要养一批职业的脱产士兵，人数是不能多的.....”
妘载望着外面灰蒙蒙的天地，一直在自言自语。
脱产士兵其实在这个时代已经足够用了，即使人数不多，但是这种特种部队哪里需要过多的人呢，更何况现在洪州已经有了各种黑科技，即使只有五百人，也能打赢一万人，因为时代的碾压性太过于巨大。
科技树点偏了，就是这么的嚣张。
为了避开家天下，妘载现在就在做一些准备，很显然，这是一个富有挑战性的任务，妘载觉得自己可以尝试挑战一下这个“世界成就”，哪怕是多拖延一个时代，那也算是成功了。
从一个地方开始影响，辐射周围，最后带动整个世界，所以首先要让自己的地盘强大起来。
只有强者才能辐射别人，否则只能被别人给辐射，最后文化胜利是别人的....
.........
在楚人的村落中，因为楚人和其他的民众不一样，他们已经失去了氏族，失去了部落，失去了奴隶主，也失去了枷锁，他们是一群自由的人，已经不再被世间沉重的锁链所捆缚，所以，妘载早已告诉他们，新的生活方式将要来临，而真正来临的这一天，确实是很快。
楚枋在跟随楚琴作战的途中，幸运的活了下来，他现在被楚人们推举为村落的村干部，这个新的名头让他还有些不习惯，因为这个称呼和首领的称呼，貌似不太一样。
在洪州，首领二字有更重大的意义，而村干部所负责的事情，比起外界那些部落的首领来说，还要多得多，他要负责土地的农业生产，手工业产值的统计，防汛防火，水渠和基础建设，每家每户的生活环境的整治，整个村落的治安和道德推行，以及文字与数字的简单教学......
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