在埃及民众的欢呼声中，戴弗斯坐上马车，驶进了瑙克拉提斯的城主府。
第二天戴弗斯就率领第二、第一军团北上，在亚西斯特斯和阿蒙荷太普的建议之下，他没有乘坐战船，而是改走陆路，乘坐着一辆华丽的马车，在阿蒙荷太普带领的一群埃及祭司的领路下，沿着尼罗河支流南岸，以流行的方式，浩浩荡荡的前进。
对于地中海的其他地区来说，现在正是播种的季节，但在埃及播种早已经结束。在去年八九月泛滥的尼罗河水回落之时，农夫们为了避免河水过快流失而临时修筑的一个个巨大水池也几乎快要干涸，取而代之的是一株株青青的麦苗遍布尼罗河两岸，再加上尼罗河及其支流的河畔同样也生长出茂盛的绿色纸莎草，导致整个尼罗河三角洲地区宛若一片绿色的海洋，在这沁人心脾的绿海之中偶尔能见到的一小块一小块的黄色，那是埃及民众用泥砖修建的村庄。
但是在这片巨大的绿洲之外却是非常干燥而又充斥着尘土的、广袤无垠的沙漠。
戴弗斯坐在马车上，行走于黄绿世界之间，心中也颇感奇妙。
就在他率军向孟菲斯行进期间，它在瑙克拉提斯港口的演讲已经在有心人的传播之下，像长上了翅膀，很快传遍临尼罗河两岸。埃及人从他的话语中听出了三个主要意思：一是戴弗斯要当埃及的新法老；二是戴奥尼亚在埃及所驻扎的庞大军队不是为了在埃及继续挑起战争，而是为了进攻波斯，保护埃及的安宁；三是戴奥尼亚不会来抢夺埃及人的土地，埃及依然有埃及人来管理。
埃及人知道戴奥尼亚一向信守承诺，当初与希腊本土发生着战争，还依然派出人数不小的军队，来帮助埃及抵御波斯，更何况这是由戴奥尼亚国王当着埃及民众，公开发表的演讲，违诺的可能性很小。
戴奥尼亚军队平定埃及叛乱之后，一直都留在境内，这一个月来一直都有“戴奥尼亚想要吞并埃及”的传闻，如今戴奥尼亚国王亲口承认他要做埃及法老，并且还得到了阿蒙神庙祭司们的支持，这让很多埃及官员和地方势力心情复杂，同时他们也松了口气，纷纷亲自前往或派出使者，赶去拜见新任法老，以期留下一个好印象。
对于普通的埃及民众而言，土地、信仰和安宁是他们最渴求的，而戴弗斯既然已经当众做出了承诺，因此大多数民众不但不对一个外族人即将成为埃及的法老感到愤怒，反而表现出了一定的热情，他们反倒很想知道拥有着能够抗衡凶恶的波斯人的戴奥尼亚军队的国王长什么样。
这个时节对埃及民众而言暂时处于农闲，往常他们闲着没事就去制泥砖、抓鸟、捕鱼，此时个个扶老携幼赶到路边，欢迎新法老的到来。
在阿蒙荷太普的建议下，戴弗斯在瑙克拉提斯城内就改装打扮，他正式戴上了代表统治上下埃及的红白之冠，也带上了代表法老身份的假胡须，然后穿上金色的连体铠甲，坐着富丽堂皇的马车，一路上神态庄严，不假辞色。
一向崇敬神祗、畏惧强权的埃及民众远远的望见高坐在富丽堂皇的马车之上、金光耀眼的新法老，无不心生敬畏，高呼万岁。途经的城镇也纷纷开城迎接，官员们争相表现忠诚。
戴弗斯一路安抚，整个队伍行进速度并不快，甚至还简单游览了一下吉萨的金字塔群，终于在十几天后抵达了孟菲斯。
孟菲斯坐落在尼罗河三角洲以南、上埃及以北，它恰好处于上下埃及之间，因此被称为“两边国土之秤”。埃及早期的国都在底比斯，从中王朝开始到现今，更多的法老将国都定在孟菲斯，因为它更有利于对上下埃及的统治。
当戴弗斯进入孟菲斯城，他立刻就明白之前卡尔西狄斯为何能够轻易攻取被叛军占据的埃及国都，因为它跟其他地中海城邦不同，并没有用厚实的城墙将整个孟菲斯城区包围起来，而只是分别给三处地方建造了城墙，一个是普塔神庙，一个是奥西里斯神庙，还有一个就是法老王宫和贵族住宅区。想要凭借如此狭小的城区和贫乏的兵源来抵御住戴奥尼亚军队的攻城几乎是不可能，更何况其内部还十分不稳。
孟菲斯的手工业和金属加工业闻名全埃及，孟菲斯城区的一半都被手工业作坊和其住宅区所占据，因此这两个行业的守护神普塔和奥西里斯在这里备受推崇，民众不仅祭祀孟菲斯的三柱神普塔、赛克迈特、尼菲尔泰姆，也敬拜冥界之神奥西里斯，甚至僧侣还将阿皮斯公牛视作圣物供奉在神庙内。
其实戴弗斯也设想过将奥西里斯作为哈迪斯在埃及的化身，替代阿蒙，成为全埃及民众的最高信仰，但显然这需要一个很漫长的过程。
在前来迎接的官员中，当然也包括了普塔和奥西里斯神庙的祭司，戴弗斯向他们作出承诺，将会抽出时间前去祭祀，让他们满意的离开。
在安抚了孟菲斯的官员之后，戴弗斯没有立刻前往王宫，而是前往城外的戴奥尼亚军营慰问士兵们，为此他特地取下假胡须、脱下红白之冠，带上金冠，以戴奥尼亚国王的身份进入军营。
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