“你们看，这就是我们所处的天下。欧罗巴人行遍天下，已经将这个世界探索的七七八八，而且他们还来到了大明。未来，我们中土必将会和这些外来者有更多的接触。同时，我们也会走出去。届时，交流与冲突必不可免。可我们对这些外域又了解多少？想要介入当地冲突时，我们的抓手在哪里？”
左梦庚站在《坤舆万国全图》前，给侯恂、李邦华、瞿式耜、黄道周、张振秀等所有高层，讲述他的谋略。
徐光启、王徵等人也在，尤其是王徵，是左梦庚执行计划的一个重要部分。
《坤舆万国全图》其实在大致上，已经和未来精细准确的世界地图差不多了。也足以说明，欧罗巴人的开拓和探索成就是多么的伟大。
他的手落在欧洲和中东一带，道：“在这些地方，宗教的影响力是远远超过世俗政权的。未来我们涉足这些地方，要想和当地打交通，那么就不能了解当地的宗教文化。而且光了解还不行，那样就只能跟随着别人的思想起舞。我们要做的，就是在当地的宗教中植入我们的思想，利用我们改造过的宗教来施加影响力。这样，我们才能够更好地掺和到当地的事务当中，增加我们的影响力，攫取属于我们的利益。”
众人面面相觑，浑然没有想到，如今连大明都没有取代呢，左梦庚居然已经开始惦记万里之外的事情了。
更加惊人的是，他居然还要对人家的宗教动手脚。
能成功吗？
“欧罗巴的教义早已持续上千年，根深蒂固，深入人心，我们本与其肤色不同、语言不同、文化亦不同，中恒的构想恐怕难以成行。”
徐光启很谨慎，觉得他有些异想天开。
不过对于这个孙女婿的进取思想，他还是十分赞赏的。
他对西人的态度，也仅仅是认识到日后乱中华者必是这些金发碧眼之辈，想的是怎么防备。
可这个女婿，居然筹谋的是怎么打到对方的家里去，占据主动权。
只凭这个思维高度，徐光启就觉得，无论如何都要襄助一臂之力。
左梦庚呵呵一笑，道：“欧罗巴并非铁板一块，虽然教会高高在上。可是随着科学技术的进步，民众思想的解放，世俗政权与教会神学的冲突必然会逐渐加剧。我之前提过的马丁·路德等人的所作所为，已经造成了教会的初步分裂。各位恐怕还不知道，如今在欧罗巴，我常言的那个英吉利，就不被教会所承认，教义自成体系。未来随着世俗政权的逐步强大，欧罗巴的宗教领域必然会随之混乱，而这，就是我们的机会。大家都来解说教义嘛，能多争取到一个信徒、一个朋友，都是我们的助力。”
众人听懂了。
左梦庚表面上说的是一个宗教问题，实际上弄的却是政治。
攻略一个宗教占据主导的地方，什么办法最管用？
当然是从宗教入手。
左梦庚看向徐光启、王徵等人。
“各位亦是教徒，是天主的子民。因此对于宗教事务，自然是有发言权的。将来如何向欧罗巴人解释我们认知的宗教、真正的宗教，还要靠各位用心。”
众人哭笑不得。
神踏马的真正的宗教。
谁来认证什么是真正的宗教？
以众人对左梦庚的了解，这位肯定会用枪炮好好地传达真理的。
不过对于左梦庚的谋划，众人惊愕过后，全都十分欣喜。
说到底，只要是正常人，就没有人喜欢被人打上门来。
被人砸门，哪有砸别人家门舒坦呢？
王徵已经从婚事上走出来了，绝口不再提和离的问题。
他原本只是被宗教洗脑的有些偏执了，结果被左梦庚一顿猛药，在做中国人还是天主的子民之间摇摆一番，还是选择了做中国人。
左梦庚有句话打破了他的防御。
“既然如来到了中国，变成了中国的如来。那么天主到了中国，也得变成中国的天主，他才是好的天主。如果他想成为最好的天主，那么就要遵从我们的思想重新传播回到欧罗巴才行。”
“华夏文明与西方文明相去甚远，贸然牵强附会，只怕适得其反。”
王徵算是东西兼容的人才，所以提出了一个难点，就怕左梦庚胡来闹出笑话。
左梦庚却只会笑他不懂政治。
“谁说东西方文明是完全不存在联系的？就以经书而论，其中记载，神见世间罪恶横行，因此天降洪水，以惩世人。唯独叫做诺亚的好人得到了神的提醒，建造了方舟，因此得以活命。而在我华夏历史上，面对滔天的洪水，有一位伟人却没有选择逃避，三过家门而不入，最终还万里河山以清明。你们说，这是不是同一时代的故事？我倒是觉着，经书的记载一定出现了偏差，人既然源自于神的创造，为何会人人从恶？那这是人的问题，还是神的问题？也许大禹才是神的化身，代替神来拯救了多灾多难的人世间。你们说，是吗？”
众人瞠目结舌，如同听天书一般。
诺亚方舟和大禹治水，也能联系到一起？
左梦庚只能说，多谢未来那丰富多彩的网络，更多离奇的言论都有呢。
可是当政治需要的时候，再离奇的言论也可以变成真实的。
至于故事该怎么圆，那就是专业人士的工作了。
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