嗯,如果意识到这种“危机营销”能让一件小玩意畅销百年而不衰,小陈完全可以这样做:
1、低价囤积大量扬州毡帽;
2、托朋友,送李丞相一顶毡帽;
3、哪天他戴上了,派死士,或者小陈本人亲自动手,刺杀当朝宰相李林甫;
4、李林甫劫后余生,毡帽不就派上用场了?必定畅销;
李林甫不甚被砍死了?那不正好么,这老奸臣早就该死了。
死就死在,他的毡帽是假冒伪劣,如果当时有一款正版限量款,就不至于脑袋开花。
依样画葫,举一反三,不是so easy么?
当然啰,这事实则不大可行,莫说刺李的难度,就是第一条“囤积大量毡帽”就做不到……
真没钱……
小陈挣来的钱都干嘛去了?
班庆典出诗集帮小卜修房子之余,就是进货铜镜了啊!
谁知道这么不好卖呢!
好在,“埃尔文·江森”同学,不仅有个外国名字,还有一副异常黢黑的外国人长相。
当“黑白双雄”来到各大市集时,江森愁眉苦脸,小陈便开始大声吆喝:
淮南扬州,淮南扬州,最大铜镜坊,江南铜镜坊倒闭了!
王八蛋东家黄鹤,吃喝嫖赌,欠下了3.5个亿,带着他的小姨子跑了。
我们没有办法,拿着铜镜抵工资!
这批铜镜,原本都是远销海外,直抵大秦的宝镜!
原价都是三百钱、二百钱、一百钱的铜镜,通通二十钱,通通二十钱!黄鹤王八蛋,你不是人,我们辛辛苦苦给你干了大半年,你不发工资,你还我血汗钱,还我血汗钱!
每到这个时候,江森还要展示一个牌子:
远离家国,盘缠用尽,恳请父老乡亲,买上一面镜子,帮助宝宝回国!
这真是闻者伤心,听者落泪,质朴的大唐民众,无不将满腔的怒火喷向了王八蛋东家黄鹤,一传十,十传百,人人都要买一面铜镜为可怜的江南铜镜坊匠人弥补损失,替无法归国的国际友人众筹盘缠。有的人甚至不止买了一面,多买一面认为回家摊烙饼也不错。
小陈:“……”
江森:“……”
不管怎么说,用了一些歪门邪道的方法,小陈还是成功将滞销的铜镜全部销售一空,甚至还小赚了一笔。
经此一事后,小陈语重心长地指点看起来没啥商业天赋的江森道:
做生意,就是无商不奸。
虽然咱俩的手段不是很光彩,起码咱们铜镜的质量还是靠得住的,人家买了回去,没赚便宜,但也不亏。
以后你也要有这种“变废为宝”的能力,无论什么货物,只要质量过硬,总是不愁销路的。
一番“陈十一郎的经商之道”把江森听得是热血沸腾,加上赚了钱之后饮食起居的生活品质的确大大提高,他也摩拳擦掌,意图一头扎进商道。
小陈也很是慷慨,拨了一大半的款项,由江森前往市场采购——他认为的,“质量过硬”的商品,两个人去了下一站,再赚一笔去。
江森兴冲冲地去了,等他把货品进回来之后,差点没把小陈气个半死!
这家伙,竟然购置了一批苏州刺绣回来……
你这玩意,比起铜镜来那还要华而不实呢!
江森对于二公子的气恼很是不解,他以为自己这次“慧眼识珠”购置的“宝货”,肯定要得到二公子的赞赏呢!
这些刺绣织锦,贵是贵了点,难道不是很漂亮嘛?
刺绣一般用作服饰用品的装饰,做工精巧,色彩华美,向来是大唐轻工业作品的代表。唐代刺绣的针法,除了运用战国以来传统的辫绣外,还采用了平绣、打点绣、纭裥绣等多种针法。纭裥绣又称退晕绣,即现代所称的戗针绣。它可以表现出深浅变化的不同色阶,使描写的对象色彩富丽堂皇,具有浓厚的装饰效果。
这些在唐代的文献和诗文中也都有所反映。
比如李白诗“翡翠黄金缕,绣成歌舞衣”、白居易诗“红楼富家女,金缕刺罗襦”等,都是对于刺绣的咏颂。
看着天真呆萌的森哥,小陈简直要被气死了:我没说你买的这些不好啊!我也没说你的审美眼光不行!
可问题是,咱们离了扬州、苏州,即将前往哪里?
湖州、杭州啊!
人家湖州、杭州,缺你这些漂亮的刺绣嘛??
人家也都有的好吧!
更何况,刺绣工艺发展到唐代,已有数十种针法,其风格也逐渐形成了各个地域的不同特色。“杭绣”自古以来也是中国刺绣一大代表的流派,是能与你这苏绣并驾齐驱的。
你拿这些货道湖州、杭州去卖,人家不认为你是在“踢馆”嘛?
江森被二公子挤兑得说不出话来。
说完他的战略失误,小陈又指出他的战术错误:
你绣花绣鸟,哪里抵得上绣佛像来的溢价高啊!
花鸟都是凡物,除了漂亮,并没有多的象征价值。
从服饰上的花花草草,发展到了纯欣赏性的刺绣画、刺绣佛经、刺绣佛像,你以为只是改变了绣出来的对象?
错啊!
佛光普照,带有一点神秘性宗教意义的艺术作品更令人心折,比如后世的“唐卡”。
武则天老奶奶当政的时代,曾下令绣佛像四百余幅,赠予寺院及邻国,绣佛像那已经是非常盛行的。
你但凡长个心眼,不买花花草草,还是慈眉善目的佛像,我也不至于这么肝疼啊!
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