第1027章 印度兵初备
杨莺儿虽贵为王后，实际上相当迷信，对于妈祖娘娘的信奉极虔诚。
她都分辩不出颜常武的本质，更不用说别人。
于是卡尔金这尊神祇在东方大行其道，好在国人对于宗教都算不上是狂信徒，而是华人生活自成体系，享受今生，就象佛教一般虽是舶来品，也没让中国社会陷入彻底颠狂。
到后来，卡尔金正尔八经地挤进了中华神灵的行列中，富有想象力的国人给他开发出种种的神力表现，他是军神、律法之神和福神，
……
在孟买的李来亨整顿了军队，印度人对他服妥，不再成为麻烦，无论是华人与印度人、印度人之间，高种姓在入伍前皆承诺听陛下的话，按军令执行，服从军纪。
这个军长是有手段的，他给出印度人相当的尊重，同时也制止他们的不良作风。
印度人喜欢花花绿绿的民族服装，给他们！
根据各个民族，为他们设计制式的民族服装，列为正装，平时出动可以穿, 训练和战斗的时候穿作训服就行。
这下印度人喜翻了天, 更加认为自己是大神神兵了！
什么鸡冠花帽子，锡克人的包头统统出来了，穿着民族军装的官兵们神气活现，倍感自豪, 没加入神兵队伍的印度人心生羡慕, 往后招兵火爆无比，热情的印度人甚至从遥远的克什米尔、阿萨姆---没错, 阿萨姆奶茶等地方翻越千山万水拥来, 要求成为大神神兵！
有意无意间，坐实了颜常武的毗湿奴大神化身, 颜常武是一个外来者, 却受到了印度人的极大拥护，那些印度人愿为大神而战，去死。
死了之后转世, 可以成为刹帝利甚至是婆罗门哦。
更重要一点，生的时候都可以成为刹帝利！！！
以前东南军的情报部门是这样哄骗三锅们卖命的，现在弄假成真，负责解释神意的婆罗门表示，这是真的！
孟买的婆罗门表示：出身吠舍、首陀罗的低种姓军官, 成为东南军的将级军官后，就可以变为刹帝利。
这是来自卡尔金大神的旨意，得到了全印度婆罗门的认可，这可是神的旨意！
印度的骚年们，奋斗吧，跟随华人主人去征服星辰与大海！
颜常武是大神化身，越来越多的印度王公、土邦主向颜常武效忠，他对印度的控制简直不费吹灰之力！
一个谎言要用十个谎言去掩盖，事情越演越烈, 颜常武骑虎难下, 不能否认。
结果, 在东南国宗教事务部的开支中，列出了对卡尔金神庙的大笔的支持款项，而当家主妇杨莺儿眉都不眨一下, 就批了……
华人尊重印度人的民族习俗，与他们约法三章, 给出他们祈祷的时间，同时也说明战争、训练的时候, 先不作祈祷, 结束后再补，印度人接受了。
对于印度人喜欢迟到的现象，则采取了扣津贴、罚伙食、加大训练量的惩罚，用体罚来增加记忆，反正有的是手段。
按军队监察部门的统计，印度兵年人均有3.6次的体罚，是所有海外基地中最多的。
无论哪一个海外基地，给那些兵员选择时，宁愿挨打，也不想扣钱，于是军官们从善如流，愉快地打起了士兵的PP来！
印度人的社会中，最守时的是华人军队与华人医院，其他的则迟到风气依旧。
印度兵种族之间矛盾相对淡化，高种姓与低种姓勉强坐在一起吃饭，而在以前这是不可能！
当然高种姓不爽，但冲着大家都是大神的兵，只好将就。
他们希望的是赶快成为军官，只要成为军官，就可以去军官餐厅就餐，脱离那些低种姓。
反倒是高种姓很努力，拼命向上，成为军官。
大量的高种姓利用一条军规---通过汉语考试，能与华人交流者一概成为士官，就与低种姓有了身份区别，之后再努力向上爬, 成为军官。
即使是华人给低种姓开小灶，也没法让低种姓的人更多的成为士官, 七成的士官被高种姓垄断了，还有二成多是锡克人等较努力的民族, 不到一成是低种姓的。
用一个高种姓的话来说：“你一天三餐就在粪堆旁边吃饭，你会不努力地摆脱这样的困境？”
一句话就表明了高种姓与低种姓之间根深蒂固的矛盾，为了不与低种姓的人一起吃饭而学会天书般的汉语，这样的理由，让华人也服了！
……
孟买已经成为了一座超级大兵营，不断增加的印度兵员，让营盘一天天地扩大，已经达到了八万之众，正向十万人扩张。
李来亨作为军长，是不能管辖到这么多的部队，军部要他暂管。
他的部队已经齐装满员，军械装备也不缺乏，他完成了本军部队编组。
华人第41师，全华人，多是广东、广西、闽省兵，他们适合热带地区作战，是第四军的头等主力。
其余的部队则五花八门，有印度42、43、44、45师，师级以下则是团级、营级、连级、排级和班级，实现三三制。
为了对部队进行有效的管理，兼顾民族、宗教特点，东南军印度部队步兵营按民族、宗教进行编队，各营都保持了其自身的特点和传统。
包括有：
旁遮普营：旁遮普是印度西北边境的一个邦，旁遮普联队由旁遮普人组成，因旁遮普地区近着沙漠，气候恶劣，生存不易，加上旁遮普从远古时代起，一直是印度和外国入侵者鏖战的战场，故陶冶了旁遮普人独特的坚忍不拔、不屈不挠的性格。他们吃苦耐劳，有尚武传统，世代以当兵为荣。
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