孙小蛮心疼地看着自己的娘亲。
窦月眉止住了作为家长的滔滔不绝：“你这是什么眼神？老娘不喜欢，收回去。”
孙小蛮瞬间收回泪光，眼睛亮晶晶：“老窦，你可一点都不老，还是很漂亮！”
“你这孩子。”窦月眉又打了她一下：“出门在外，不能太实在了，知道吗？容易叫人骗！”
“娘欸。”孙小蛮瞧着她：“我爹的修行天赋应该比不上你吧？你怎么自己找的跟教我的不一样呢？”
窦月眉抬手又是一下：“这就叫经验教训！知道不？”
孙小蛮频频挨打，却只是扭头看着山外：“我师父可不是这么说的。”
“你师父是怎么说的？”窦月眉问。
孙小蛮道：“我师父说，他曾经问过你——如果注定不能天长地久，那‘开始’是否拥有意义？”
“我是怎么回答的呢？”窦月眉双手抱膝，把脸贴在膝盖上。
孙小蛮道：“你说——有幸同行，比天长地久重要。”
窦月眉弯起嘴角，笑了。
那笑容实在漂亮。
……
……
当今之世，号称天下武道前三的，一共有五人。都是卡在武道二十六重天的境界，进一步就能轰出绝巅，正式为武立道，开辟新天。
除了王骜是几无争议的第一人，剩下四人难分高下。
他们分别是魏国大将军吴询、荆国右护军射声大都督曹玉衔、景国晋王孙姬景禄、墨家真人舒惟钧。
其中吴询的实力可能有更多人认可，再加上他在魏国大兴武道，整训武卒，是旗帜人物，于武道上的贡献，确实是紧追王骜之后。
曹玉衔贵为荆国十三军的兵主之一，霸国一方诸侯，却是非常低调的一个人。平时不显山不露水，关起门来练拳。整个射声府，也是荆国诸境里不太有存在感的地方。
甚至于先前在西扩战争里，曹玉衔亲自挂帅，打个高国都蹑手蹑脚，好像生怕惊动了谁，或者不小心把什么碾碎。
他的用兵风格，用黄弗的话来说——“就像小偷进门”。
黄弗不止嘴上这么说，公文上都这么写——“吾观曹玉衔用兵，如梁上君子。”
但要说到个人武力，论及阵前斗将，或强者放对，曹玉衔的风格却很是刚猛。其自创的三十六路碎玉拳，轰遍北境，号称“只为玉碎”。
这也是当今时代，武道至高拳典之一。
在所有的武道宗师里面，晋王孙姬景禄是最特殊的一个。
其他几个武道宗师，要么是小时候家里环境不太好，选择不多，如王骜。要么是自小家教严格、治家如治军，在鞭子底下长大，如曹玉衔。总之从小就磨砺出过人的意志，靠自己的韧性和努力，轰出一片全新的天地。
独他姬景禄是锦衣玉食惯了，出身显赫，自小众星捧月。却放着堂皇大道不走，奢靡生活不过，选择直面荆棘，践行武道。
要知道，景国是最能代表主流的国家，道门也是最能代表主流修行体系的山门。武道这种“另辟蹊径”的选择，是不太能被一些老古董认可的。
当然，他是晋王姬玄贞的孙子，他有资格做任何选择。他也用当世武道最前列的力量，证明了他的选择。
在景国皇室宗亲中，晋王府毫无疑问是实力最强的一支。
晋王姬玄贞乃帝室真君，实力强横，镇压天下多少年。晋王孙姬景禄是武道得真，眺望绝巅，有机会一步登天。
景禄景禄，世食景之禄也。
姬景禄生下来就担负着使命，有人说他对武道并不虔诚，他修武只是景国帝室对修行未来的有意押注。也有人说，堂堂晋王孙，弃道修武，是景国皇室对道门的试探。
但无论如何，天下武人排序，他永远坐有一席。
“天下武道前三”里的最后一个，是墨家的舒惟钧。
他是典型的苦修派，最守旧的墨家门徒，以墨家祖师之规训，为人生信条。钱晋华骂他“石疙瘩”、“绣铁块”，说他应该撞死在牌坊上。
但偏偏又是他，在“善假外物”，善用机关傀儡、甚至常用机关改造肉身的墨家，什么外物都不借用，砥足苦修，把自己的肉身探索至如此地步，身登天下武道修士之绝顶。
武道的广阔前景是可以想象的。
现在只是最后一步还未突破。
前方迷雾之中，已经填进去许多武道真人，尚不知还需要填多少。
真要说“下注”，其实天下习武者已经不在少数。六大霸国里，只有齐国没有武道真人。毕竟是最晚成就霸国的，在底蕴上有所欠缺。当今齐天子登基也才六十四年，便是想要押注武道，六十四年的时间，用有限的人才去填一个武道真人，并不那么容易出来。
更别说要走到最前面，与王骜去争。
在现今这个时间段，能争武道最后一步的，也就王骜、吴询、曹玉衔、姬景禄、舒惟钧这五人。
天下称“大宗师”的，都是在某一方面学问上有卓越的建树。修为上并不明确言及，但也都默认是绝巅。毕竟未将道途走至穷途，如何能称宗述道，为天下师？
但这五人都未走出最后一步，也都被称为武道宗师，的确是在武道上已经登峰造极，自开源流。
若非前面无路，都是可以一念即成的。
……
自“凤鸣天绝”之后，钜城就再也没有离开。
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