他没有理由收敛这一剑！
于是在这霜夜里，一袭青衫踏飞雪而来，纵来一剑如山倾！
出手便是剑势之极，绝巅剑意。
饶是周雄这样金躯玉髓的神临境修士，也不能够无视这样的剑。
在与阎颇激烈的对轰中，他大袖一翻，文气窜如银蛇，又纠缠而铸，成就一枚银雪盘蛇铸文印。
此印篆刻四字，左曰“奉国”，右曰“定法”。
抬手间令印已落，诵曰——
“亲疏不别，贵贱不殊，一断于法！”
他的灵识之域扩张开来，将阎颇、姜望，乃至于他自己都笼罩。
以儒术行令法，端是妙用无穷。
飞行受锢，移动受锢，拔剑受锢，乃至于道元流动，所有的一切，都要遵令于一种统一的规则。
任何人在此方灵域里，都要受到同等的压制。因为剔除了周雄自身的特权，而使得这种规则格外有力。
一视同仁，在某种意义上，亦是对弱者的不公平。
相等的规则压制下，强弱的差距被拉得更大了。
这一手，能够最大程度上剔除姜望参战的影响，尤其是在周雄已经负伤的此刻——在不惜生死的搏杀中，他与阎颇都已经受了不轻的伤。
金躯玉髓的两位神临修士，都被不止一次地突破了防御。
对于周雄来说，领兵能力平平的他，能够在战场上单独拖住兵家修士阎颇，无疑是大赚的买卖。所以他才会毫不犹豫地与阎颇搏命。
可是他搏命争出来的机会……却被姜望所把握了！
在他缠住阎颇的情况下，但凡易胜锋和触悯不那么自信，但凡这两人能够多撑几个回合，这场伏击战都还是占据优势的走向。
但姜望那边的战斗结束得太快了！在姜望接连斩杀两位天骄后，重玄胜又展现了超卓的领兵能力，战争的天平就已经开始倾斜——
夏方兵力还是占优，又有九子环山阵的压制。但齐军气势如虹，那些降兵降将也没有像预期的那样，夏方振臂一呼就反复。反而在以薛汝石为首的降将带领下，拿出了搏命的气势。
看到齐军来回穿插，那种行云流水般的战阵美感……周雄对于魏光耀等人的信心，已经并不那么足。
正如姜望此刻视他为新的突破口，他也意识到可能自己这里是唯一的机会所在！
若能杀死姜望，就能打掉齐军高涨的士气。若能杀死阎颇，他在这片战场就无人可挡。哪怕是他自己为此牺牲……
也可以让战场的归于战场。
所以当姜望一剑倾来，他已经不止是在搏生死，而是以金躯玉髓之身，做好了赴死的准备！
人到绝境，赴死慷慨。
此刻并不是他的绝境，因而更需要勇气。
神临相较于神临以下的修士，最根本的差距，当然是生命本质的跃升，寿限的更改。而最直观的体现，一在金躯玉髓，一在灵识。
金躯玉髓是肉体凡胎的质变，灵识是神魂之力的跃迁。
所以谓之“天人之隔！”
对于神临境修士来说。灵识洞察的范围内，非神临修士几无秘密可言。
而在灵识构建的“域”中，神临境修士如真神临世！
所谓灵识之域，于修者而言，在某种意义上几乎可以等同于神只之神国。月天奴在山海境提前表现出来的净土，就是其中的一种体现方式。
此刻周雄的灵识之域一经铺开，三十丈范围内，尽为其人的意志所笼罩。于此域中，只有他的规则能够生效，只有他的敕令能够传达，姜望立刻举步维艰！
漫天飞雪，落不进这三十丈灵域。
倾山之剑闯进来，那股凌厉的势头，先就缓了三分。
于此同时，他并指如剑，遥遥一点——“君子不立危墙之下！”
而后灵域之力涌动，似云排空，形成了一座代表着威严的黑色虎头铡！
铡口大开，锋锐森森，带着不可回避的律法力量。
此铡刑上大夫！
任你才能卓越，任你权势滔天，此铡之前不无辜，文臣武将皆死也！
君子不立危墙，是周雄此刻定下的灵域之规。
这座虎头铡，是出自法家的超品黄阶道术。
处处皆危墙，问君立何处？
应无立锥之地！
姜望前不能行，后不能退，一时间无处转足，只能眼睁睁等着虎头铡落！
说起来姜望既有龙虎，又有焰花焚城，品阶都不输于这虎头铡，但展现出来的威能，完全不可同日而语。
神而明之，才能穷极道术之变。生命本质有所跃升，道术上才能真正超脱四等十二品。
周雄几乎调动了过半的灵域之力压制姜望，又以超品道术轰击，当然会影响他与阎颇的战斗。
在针对姜望落下“君子不立危墙”的规则之时，就被阎颇掠了一刀，险些划断手臂。
但是在调出虎头铡，要立斩姜望的时候——
阎颇不得不也铺开了自己的灵域，遥遥帮姜望解围。
周雄想要的正是如此！
救人肯定要比杀人难。
意志对撞，灵域互侵。本是势均力敌的二者，却几乎一下子见了高低。姜望因此而得自由，阎颇却吃了一记狠的，元神海一阵震荡！
周雄的战斗意图非常明显。
他要把参与神临之战的姜望，反而变成阎颇的累赘！
你阎颇是东域小国之人，你敢不敢坐视齐国天骄之死？你怕不怕战后问责？
能成神临者，哪个简单？
他从二者的身份入手，立即逼出了这样一个不算破绽的破绽。
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