九月初八，河南知府一职终于定了下来，出乎意料，竟然是原本的兵部尚书、同知枢密院事林师德外放！
不是府尹也就算了，就连这个知府，前面还得加上一个“权”字——权知河南府事。
据说原本是让永兴军节度留后知河南府的，正好可以趁机取消永兴节度。
没想到北面传来消息，契丹趁着秋高马肥之时攻燕。根据收到的消息，燕国很有可能撑不住。
这时候赵元昌刚定下先南后北的基调，北边面对弱小的燕国总比直面契丹要好，当即一面派人联络燕国官员推动燕国向周国求援，一面吩咐边疆备战。
北面备战需要人了，赵元昌大笔一挥，把等着继承节度使之位的永兴军留后调了过去，永兴节度顺势取消。
之后，给东北主帅冯晖加兵部尚书、同知枢密院事、河北都监，总领河北军事，太原节度使焦继勋则兼河阳都监，振武节度使折从远兼河朔都监，永兴军节度留后高良才任河北转运大使。
总之就是把大河北地区，划分为河北、河阳、河朔三块，三名大将每个人负责一块，但是在必要时冯晖可以调度整个地区的兵马。
相比于之前传闻调任知府，高良才当然是愿意当这个转运使，负责大军粮草后勤，说不得就能因功封爵。
但是河南府不能没人啊，赵元昌又不想让陈佑执掌河南府，正巧，多出来一个兵部尚书、同知枢密院事！
更巧的是这个兵部尚书存在感太低，基本上没什么作用。
于是，林师德就倒了霉，赵元昌召他谈了几次之后，深觉此人可有可无，于是一纸调令就下来了。
事情定下来当天，历仕数朝的冯道就差人把林师德的生平信息送到陈佑手中。
久居高位就有这样的好处，京外刺史节度，京中尚书卿监，基本上都能知道个一二。
九月是个多事的月份，九月初九重阳日，当今官家于广政殿宴请耄老，得知华山有得道大贤、唐皇赐号的清虚处士陈抟隐居，当即遣中官持礼相邀。
重阳这一天，陈佑登周山。
而其幕僚韩向阳，则带着陈佑手书，登嵩山，拜访小林寺。
带着两个健仆一路登上少室山，待知客僧通禀住持，韩向阳自去前殿参观。
重阳登高，这少林寺游人颇多，既有信众，也有不信之人。
信与不信很容易区分，信众到了寺庙，哪怕只是进什么庙拜什么佛的泛信之人，也会严肃认真；但不是信众，即便心存着鬼神不可辱的想法，神态上也要稍微轻松一些。
韩向阳就是这般轻松，这里转一转，那里看一看，显得十分感兴趣。
陈詹事虽然叫他来劝说小林寺，但就看詹事那不在意的表现，便知此行成败都没什么影响，毕竟周边僧寺不少，没了一个小林寺，还有其它寺庙可以选择。
当然了，要是能成那是最好，毕竟这也和自己的能力挂钩不是？只不过没有太大的压力，心态放松之下在交流中不容易出错。
等了没一会儿，一个三十来岁的壮硕和尚在一干僧众的护持下朝韩向阳走来，一路上信众皆双手合十口称大师，而这一群僧众则回礼檀越。
这和尚身披浅红袈裟，头戴山子帽，显得颇为富态。
他身边的和尚大多穿着褐衣，没有戴僧帽，就这么露出青色的头皮，头皮上也没有结疤——再过两三百年才会出现点戒疤这种不人道的传戒方式。
这时候的小林寺还不是禅宗的天下，住持宏泰就是律宗的，他身边的和尚也是有禅宗有律宗，得等到“革律为禅”之后，小林寺才能正式称为“禅寺”。
嗯，律宗的高僧也可以称为律师，比如律宗的中兴之祖大智律师。
宏泰来到韩向阳面前，微微抬头看着韩向阳的眼睛，出声问道：“未知先生来此，还请入静室详谈。”
没有称檀越，是因为韩向阳没有给香油钱。檀越与和尚之间是布施者与受施者的关系，叫你一声檀越施主，那就意味着要你布施了。
韩向阳此来不知是敌是友，宏泰能称一声先生，还是看在陈佑的面子上。
当然了，陈佑的面子也不好使，好使的是陈佑手底下抓着的权力。
穿过殿堂来到一处静室，分了主客坐下之后，宏泰挥手将其余僧众都赶了出去，只留下两个小沙弥伺候着。
安静了一会儿，宏泰率先开口：“不知道陈詹事叫先生来，是有什么吩咐？”
韩向阳略一沉吟，决定开门见山：“我来时，见山下阡陌纵横，那都是贵寺土地吧？”
宏泰一听，顿时心生警惕，低声宣了一声佛号，口中道：“我佛慈悲，那些田地皆是贫苦百姓在种，总算能养活了一家人。”
答非所问。
韩向阳心中冷笑，嘴上问道：“不知佃租几何？”
宏泰看都不看韩向阳，手中转着念珠，丝毫没有停顿地道：“我佛慈悲，这租子却是从未收过。只是种地的皆是信众，平日里添一些香油供奉佛祖菩萨，贫道等人也不能拦着。”
没成想这和尚脸皮这么厚！
韩向阳深吸一口气，决定不同他争辩，直指问题核心：“贵寺田地如此之多，不知这税赋交在何处？”
原来是为了钱！
宏泰叹了口气，低垂眼睑，口宣佛号：“清净之地，却不当沾染世俗。”
“呵！”
这一声笑，说不清是讥讽还是嘲弄。
韩向阳点了点桌子，朗声道：“普天之下莫非王土，僧寺道观概不能免，大师以为然否？”
宏泰深吸一口气，脸上也带了些严肃：“我等虽是世外之人，但天子有令也不得不从。”
“那好，既然如此，这小林寺内还行不行周法了？”
话音未落，不等宏泰解释，韩向阳又问道：“若行周法，你这税赋是交也不交？”
宏泰听闻，面色悲苦：“自然是交的，只是那田地皆是善人家赖以为生之法，实在是......实在是......”
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