长夏楼，就是长夏门的城楼。
大军出征、班师，天子有上楼为将士送行、接风的传统。比如之前张濬率师西征泾原，圣人就御安西楼为大军送行——那一次，是真的送掉了。
长夏门外的空地上，已经列起了军阵。
归来的是突将军左右两厢，数万将士披甲持槊，肃立当场。
又有各营精选出来的勇士，以及出征以来卓有战功者共三千余人，从旁而出，缓缓走过长夏楼下。
他们分成数股，每过一阵，列阵的军士齐声欢呼。
这是军礼中有关大阅的一部分。
其实已经简化过了。一般来说，这时还会置放强弓劲弩，供皇帝校阅勇士。又或者挑选健马，供将士驱驰奋击、走马射草人。
皇帝兴致来了，亲自指挥披甲坐在地上的军士，起身结阵冲杀。
而文武百官、蕃帮宾客、诸州士人都要过来观看，评头论足，人人参与——即便是文官，也兴致勃勃地谈论着武夫们的表演。
这是从“野蛮”的春秋战国时代继承下来的传统，一直延续至今。
皇帝的军事色彩，其实非常浓厚，对皇帝文治方面的要求可以没有那么高，但最好有武艺，懂军略。
都畿附近的百姓也可以过来观看。事实上他们每次都必来，他们不但喜欢看校阅，甚至看打仗——邺城之战，就属于观战的吃瓜群众被打了，引起骚乱。
军礼在五代时期得以延续，并持续到了北宋初年。自宋太宗往后，越来越少，慢慢销声匿迹，中原王朝皇帝的军事色彩变得越来越淡。偶尔出个把喜好武功的，也架不住整体越来越偏向文人皇帝。
“皇后，这些都是勇士，或技艺娴熟，或攻城先登，或杀贼较多，或当先冲突敌军，或生擒贼人而回，共计三千三百余人。”邵树德在一旁介绍道。
皇后饶有兴致地看着，突然问道：“太傅怎知有三千三百余人？”
“此事易耳，老于战阵者都会数。”邵树德回道。
“听闻国朝列圣都会参加田猎及讲武？”皇后问道。
“是。”邵树德答道：“开元十三年（725），玄宗举行田猎，骑马驰射，一箭射中野兔。突厥使臣阿史那德吉力发下马取回猎物，献予天可汗。”
“太傅可会驰射？”
“若皇后想要，臣走马射些雉鸡、狐兔回来献上，料不难也。”
皇后还要说些什么，封彦卿咳嗽了一下。
你们这两公母，能不能收敛点？
一个是将要亡国的皇后，一个是即将开国的篡臣，前者话语里听不出亡国的哀伤，后者一点乱臣贼子的狠劲都没有，搞什么搞？折王妃来了洛阳，怕是要将这亡国皇后当猎物一箭射死。
邵树德脸色一正，道：“皇后，按礼制，臣该下去了。”
“卿但去。”皇后允道。
说完，她稍稍靠近了女墙，仔细看着下面。
不一会儿，只见大群骑兵冲出长夏门。领头一人身着大红色的戎服，及至阵前，扬鞭立马，威风凛凛。
突然之间，旷野之中响起了山呼海啸般的吼声。
声浪由远及近，让人心神俱震：“杀！杀！杀！”
“这……”文武百官只见过神策军列阵。
公允地说，那群小绵羊列阵倒也不错，花样百出，像耍把戏一样，让人看得眼花缭乱。
眼前这群人，同样是列阵，但杀气腾腾，像是一言不合就要上来砍人一样，没神策军看得顺眼。
啧啧，连外行都看出差距了，神策军走好。
皇后也吓了一跳。但她的注意力却和其他人不一样，始终锁定在邵树德身上，看着这个男人右手高高举起，喊了一句：“突将何在？”
“突将在此！”三万将士齐声高喊。
“突将何在？”他的手又高高举起，然后用力斩下。
“突将在此！”
“突将何在？”
“突将在此！杀！杀！杀！”
如是者三。
皇后浑身起了一层鸡皮疙瘩，纤手紧紧握拳，娇躯微微颤抖。
陈氏拿了一件绵衣过来，披在皇后身上。随即又有些诧异，皇后的脸通红一片，看起来不像是冷的，而是兴奋？
邵树德策马走过整个军阵，声浪此起彼伏，军士兴高采烈。
朱朴、萧蘧对视一眼，都笑了起来。
圣人还想在刺杀成功后收买大将，稳住军士们，可能吗？
“皇后。”封彦卿突然说话了了：“臣闻古之哲王，莫不旁求贤佐，戡乱保邦。太傅器识宏远，志怀沈毅。蕴权谋而制敌，励诚节以匡时。披荆棘而有功，历险艰而无易。或分麾东讨，扫昏祲于河南；或仗节北临，备长城于漠北。有穰苴之法令，亚夫之威略，是为社稷之宝臣，可资帝王之大业。宜给殊遇，以宣嘉绩。”
皇后回过神来，声音略有些沙哑，道：“太师所言极是。不知以何赏之？”
封彦卿肃容道：“太傅之功，厚矣，重矣。臣以为，可许其入朝不趋，剑履上殿，赞拜不名，加九锡。”
群臣一片沉默。
九锡者，即皇帝赐予臣子的九种器物。
其一是高规格的车马，与天子所乘御辇差不太多；其二是衮冕之服；其三是宫中悬乐；其四朱户，即大红色的门；其五是纳陛，即上朝登阶时特别开凿的陛级，可以理解为专用通道；其六是虎贲，即扈从卫士若干；其七是弓矢，特制的红色弓，黑色专用箭矢，可用来杀不义者；其八是斧钺，能诛有罪者；其九是秬（ju）鬯（chàng），祭礼用酒。
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