林照在道法殿观阅的道法实在太多，但用最简单的分类法可以将其归为三类。
其中一类是各种修行界的秘闻、地理山川、天罡地煞、妖魔鬼怪、斗法要诀、灵花异草、天材地宝、灵禽异兽等等，占了总体典籍的一半多。这些都属于记忆便可，无需参悟修行。
第二类是需要参悟借鉴的，但不用实际修行，如功法类、修行辅助类技艺。
功法类修行可以增加功力，但林照有《神雷内天罡总诀》，此乃神霄宗修行正法，可以一路修行至飞升上界，且经过神霄宗历代前辈完善，早已是昆界数一数二的经典，根本不需更换。
但诸如剑修、神魔炼体、佛门、妖族、巫族等修行功法参悟透彻，可以增加底蕴，扩展自己对道法的理解，实乃“它山之石，可以攻玉”。
但此时也不着急立刻参悟，可以放到后面。
另外炼丹、炼器、符箓、阵法、灵植、御兽等等修行技艺，林照计划将来在阵法一道上会投入精力。若再有空暇，符箓也会花些心思，其余打算只要有较深了解即可。
第三类就是各种术法，这类典籍也有几百门，这是林照计划立即参悟修炼的。
但要想一一修行，不知道要花多少岁月，耽误修行不说，实际上也无必要。林照计划短期内先挑选最具代表性的几十门修行即可，其余的以后有暇再行修炼。
术法体系中，金、木、水、火、土五行术法是最核心术法，道分阴阳，阴阳化五行。
故此，五行术法是整个术法体系的基石，林照想要博采众长，于术法上有建树，就必须先立根基，而五行术法就是根基。
另外诸如风行术法、冰行术法、雷行术法，都只是五行的变异衍生罢了。
道法殿一至三楼，有部分是神霄宗自己传承多年的典籍，基本以五行和雷系居多，另外都是历代门人在游历中得来的秘本，上交宗门换取贡献点。
而神霄宗镇派典籍，诸如：《神雷玉书》《五雷金页》《神霄雷火大法》《神雷内天罡总诀》《天雷锻体九转琉璃身》《法天象地雷神斗战经》《甲子干支衍神术》《大衍遁甲奇门诀》等等最高传承典籍，林照一个都未看见。
这些才是真正口传心授的最核心传承，自然不会随意摆放在道法殿。
此时林照正在参悟“水幕天华”，正是五行术法中，水行一道的防护术法。
类似的水行护体术道法殿中有几十门，林照并不着急去参悟，而是先打算将这门“水幕天华”参悟透彻，再去借鉴其它同类术法。
天地灵气中如果按照属性分类，也是有分别的，而五行术法的基础就在此处。
古昆界地域广袤，如在大江大河，湖泊海洋中水灵气自然分外充沛，施展水行术法，威力自然强大。对应的火系术法在此处，可能威力会变小。
五行相生相克，非是一成不变，而是始终处于一种动态的平衡之中。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；又有水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
但五行是否一定会相生？或者相克？这也要分情况。如土生金，但厚土埋金；水生木，但水多木浮；水克火，火多水干。
故此，这些五行的基础必须领悟透彻，否则就是缘木求鱼，事倍功半。
山中无日月，世上已千年。修行之人看似寿元悠长，但修行就是个与光阴对耗的过程，很多修士走错了路径，忘记了本途，结果寿元将至，才豁然醒悟，后悔不已者比比皆是。
林照每日练拳，打磨肉身，至少花去两个时辰，另有一个时辰用来运行《神雷内天罡总诀》，一个时辰用来养气。
剩余时间才会用来领悟术法，转眼又是三年过去。
三年时间里，林照将基础五行术法终于入门。
如水行术法“水幕天华”“水灵罩”“水遁术”“普降甘霖”“云雨大法”“控水诀”“避水诀”“水隐术”等；
木行术法“木遁术”“缠绕术”“木灵罩”“回春诀”“万木幻影击”等；
火行术法“火遁术”“天火燎原”“火灵罩”“控火诀”“避火诀”“炎阳击”以及万界通用的“炙炎火球”等；
金行术法“金遁术”“金灵罩”“万箭诀”“金灵大法”等；
土行术法“土遁术”“撮土成山”“土灵罩”“控地法”“搬山诀”等。
这些术法是五行最实用的术法，若能将其完全掌握，便可更进一步，钻研五行复合术法。
如火行和土行的复合法术“陨星天火大法”，就属于禁法一类，不仅掐诀念咒的时间长，法力损耗大，且不易掌控。但相对威力自然十足，乃是攻伐山门大阵最常用的手段。
四五十门五行术法完全领悟，林照花去三年时光，这还仅仅是宗门传承下来，经过历代智慧卓越的同门修正、完善后的版本。
而其它各种五行术法还有三百多门，都是历代收藏，其中不乏创新术法，更有诸如三阳天火宫的低阶火法，流传出来后被神霄弟子得到，放入道法殿。
在两年前，林照已然进入培元期固本境。
顾名思义，所谓固本境者，乃是真元反哺肉身，强化肉身的过程。只有更加强大的肉身，才能在下个修行阶段“玉液期”，承受住聚地煞、炼天罡的反噬。
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