本地的汤圆，是将糯米磨成米浆，待至半干能搓揉成团时即可制作，不加任何馅料，只在汤里煮沸之后，加入绵白糖、金桔糖增味。
三个人一听说搓汤圆，立即兴奋地去洗干净手，直奔厨房。一进厨房，钟灵就看到，菜案上摆着揉好的汤元团，大家只要从上面扯出一块适中的料，放在手心搓成金桔大小的圆就可以了。所以，搓汤圆也叫搓圆子。
边搓汤圆，丁孙氏边说着别处汤圆的品种，什么芝麻馅汤圆、花生馅汤圆的，说得虎子直流口水。也不知道为什么本地汤圆没有馅，虽然觉得别人家有馅的挺好吃的，但大家也依然做着自已没有馅的汤圆，也许这就是传统的力量吧。
有了三个人的助力，不一会功夫，汤圆就搓好了，所有搓好的汤圆都放在竹匾上，看着白白圆圆的丸子，十分可爱。
“姑姑，我想吃汤圆。”
虎子早就馋开了，直嚷嚷。
“好，姑姑现在马上烧水，煮汤圆！”
上元要吃汤圆，至于什么时候吃，倒没有一个规矩，所以丁先凤烧开水，很快就将汤圆煮熟了。
圆圆白白的汤圆，软软糯糯的，加了绵白糖之后，吃在嘴里甜丝丝的。每个人人手一碗，大家都端着慢慢品尝起来。吃汤圆也不能太快了，不然又软又粘的汤圆会烫坏了食道。
“阿母，晚上村里有什么活动吗？”
钟灵知道阿爸下午早早就出去了，说要准备参加村里晚上的活动，所以便问她。
“拔拔灯啊，拍胸舞啊，还有南音啊！”
丁先凤边忙着切菜，边回道。
“还真是热闹，这边的风俗和我们那边不一样啊，拍胸舞和南音有，拔拔灯就没有了。”
林秀仙道，对晚上的活动也充满了兴趣。
柳都境内的柳河是内河驿渡，来往航运只能用驳船运输，至逆水行舟时则需船夫拉纤，俗称“拔船”。后来，这种劳动被融入“游灯闹春”民俗活动中，以祈盼河运平安，年丰丁旺。观羽村虽然是山顶村，可是村子里的青壮年男人，在柳都镇上当纤夫赚生活的也不少。所以这个传统在观羽村也一直保持着。
吃过丰盛的晚餐，入夜，钟灵一家便到祠堂前，看“拔拔灯”开始。
只见祠堂前面的灰埕上，事先备好了特制的数条粗大的长缆大麻绳，各家各户带来的各式灯笼置挂其上，每盏灯笼间隔二尺左右。每条大绳可悬挂数十盏，称为“一阵”。每阵由一名青壮年领头，胸前缚扁担，肩负大绳，拉动灯阵向前行进，状如“拔船”。
每隔一段，就有一个人扶住灯绳“护灯”。钟自强今年也去护灯，看到自家人，钟自强招手笑笑。钟灵看到，就在阿爸护的灯上，写着大大的“钟”字，是盏好看的骑马灯。
“拔拔灯”通常有十多“阵”，多者约二十“阵”，各“阵”之间，“大鼓吹”、“花鼓唱”、“南音弦管”等掺杂其间。
而滑稽热闹的拍胸也也在方阵之中，“拍胸舞”又称为“乞丐舞”，只见男舞者头戴草圈，光着脚，赤裸上身进行表演。动作以蹲裆为主，双手依次拍击胸、胁、腿、掌，拍的过程中，双脚还反复顿地，双手使劲将胸、胁、全身拍得通红，动作圆柔而诙谐，引来阵阵叫好之声。
整个灯阵灯火长明，绵延一里多，照亮了山村的夜色。
“活嘿活……”
灯阵中，不时响起大家模仿船工的号子声，各灯阵伴着响亮的“号子”声行进，傍晚到帝爷公庙前会合，称为“会灯”。
“会灯”后，抬出神轿，帝爷公“起驾”出宫，各路灯阵按次序巡游，穿梭于村子民居之间，而家家户户则在门口燃放焰火“迎灯”。钟灵一家自然也赶紧赶回家里，开门迎神，小岳子则炸响了鞭炮。
火树银花不夜天，看到村子里再穷的人家也慷概地打开门户，燃放烟花炮竹，钟灵再一次见到了民俗在民间信仰传承的力量。
只是，在烟火时暗时亮的明灭中，钟灵忽然有一种毛骨悚然的感觉，因为她看到了在灯阵中似乎有一张本不该出现在这里的面孔。
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