此时的马拉布拉河沿岸的战场上，遮娄其人早已吓破了胆，无不像无头苍蝇一样的四处逃跑，而秦军的口号，一声高过一声，高昂而又杀气腾腾。面对如此不利的局面，罗稽舍脸如寒霜，目光凶狠的瞪着正在屠杀的秦军。
罗稽舍用手中的权仗指着正在秦军道：“凶残的秦蛮子正在屠杀我们遮娄其人勇士，我们遮娄其人是不会屈服在敌人的屠刀之下的，本王作为笩駄摩那大雄的子孙，一定要为惨死在秦蛮子手中的信徒报仇雪恨！”
遮娄其人与其他拉其普特人一样是虔诚的印度教信奉者。但是他们更热衷于耆那教，耆那教自称是印度最古老的宗教，而笩駄摩那是释迦牟尼同时代人，佛教称他为尼乾陀·若提子（意译离系亲子）；耆那教徒称他为大雄。
罗稽舍在此时不愿意放弃，自然有他的依仗，他手中还有一支为数并不多的象兵，这些象兵和传统的笈多象兵并不一样，这些战象都是被刺聋耳朵的战象，根本就不怕秦军的炮火和轰天雷！
终于随着罗稽舍手中最后的王牌到达了战场上，遮娄其人欢声雷动，伴随着遮娄其人独特的桐鼓激烈的响起来，罗稽舍的八千象兵越阵而出，向秦军发起最后的反击！八千战象，带着毁天灭地之威，象队所到之处地动山摇。沟渠土包具成平地。不管敌我，只要被象兵踩到，无一例外，全部都是沦为泥土。
在印度的秦军可不是新兵蛋子，甚至不用冉闵和胡大海二将在战场上传达命令，战场经验极为丰富的秦军士卒自发的结阵迎敌。这些秦军士卒都是经历过秦军数十次对外扩张战争洗礼的，他们对秦军不仅拥有着必胜的信念，更是刀马娴熟，这些精锐骑兵的骑术不弱于匈奴、鲜卑这样的游牧民族，单孔弩、双孔弩在他们手中像吃饭用筷子一样习惯，射术之精良丝亚于最优秀的游牧民族射手。
匆忙组成起来的秦军骑兵并不是直接向遮娄其人的战象发起反冲锋，而是一边结阵有序的撤退，一边发射弩机，这是后来八百年以后，蒙古人发明的曼古歹战术，这种战术精髓主要在于一是可以远距离攻击敌人，二是持续攻击敌人，三就是不给敌人还手之机。要想完成这种战术，骑兵必须有耐力持久、速度快捷的战马，同时还要有射程超远的弓箭，秦军的弩机，论射程是匈奴人短弓的三倍。是鲜卑人雕弓的一倍。虽然遮娄其人的战象不畏惧轰天雷也不惧怕炮火，除非是利用密集的炮火或是密集的地雷阵方能有效的阻止这种大规模的战象突击。
可是，这种大笨象披着重甲，冲锋威力大，战斗力强，可是也有致命缺陷，这种战象的机动力不如秦军的轻装骑兵灵活，更没有射速超快的远程攻击武器。虽然遮娄其人的弓箭手使用的是笈多长弓，论射程和秦军的弩机射程差不多，威力也大小相近。可是笈多长弓这种需要七十五公斤拉力才能张弓射箭的远程弓箭和他们的大笨象同样有一个致命缺陷，非身大力沉着不能张开，而且射速慢，难以像秦军依靠杠杆上弦的弩机持续发射，即使再优秀的笈多长弓手，他们最多可以在一次战斗中射出两壶箭。但是秦军却不同，几乎每一个普通的士卒每一次战斗都有体力把至少十壶弩箭射出去，当初在曲阳的战斗中，一名弩手甚至创造了连续二十一壶弩箭，杀敌四十七人的记录。
才几波箭雨下来，遮娄其人的战象驽手和弓手、长矛手都纷纷中箭，伤亡惨重。可是遮娄其人的战象必竟训练有素，即便无人驾驭也向前笔直冲锋。转眼之间就冲到了距离秦军前队不到百步的地方。这时，秦军骑兵部队也放弃肉脚的对手。开始施展蒙古人发明的曼古歹战术，边有续撤退，边利用骑兵的速度和弩机杀伤疲惫敌人。遮娄其人不明所以。看到秦军撤退，原本低落的士气也开始回升。
可是，当秦军的曼古歹战术以经发动，威力渐渐显现出来了，秦军边向开阔的地带撤退，一边回头发射弩机，射杀遮娄其人的驽象手和长弓手，双方军队你追我赶打打杀杀跑了三十多里，这时罗稽舍宝贵的八千头战象，战象倒没有损失多少，区区数十头战象受创退出战斗，可是让罗稽舍郁闷吐血的是，他的长弓手几乎全部被射杀一空。现在他的象军虽然没有完全失去战斗力，可是却也失去了远攻之力，每头战象上仅剩一名矛手。
可是矛手此时却像鸡肋一样，秦军根本不会给他们近战的机会，只能看着秦军骑兵对他们挨个用弩机点名！罗稽舍看着他的弓箭手几乎全部被杀光了，仍然一头雾水，大言不惭的道：“愚蠢的秦蛮子，别以为射杀了我们的弓箭手就可以阻止我们遮娄其战象的冲锋！”罗稽舍的这支象兵可是倾付了他所有的心血，花费了无数的钱量才养活起来的，虽然此时印度大象极多，可是想养活象兵却比较困难，每一头大象，可是要付出养活十个骑兵的代价。罗稽舍笑道：“遮娄其人勇士们，拿出你们的勇气，等我们的象军冲乱秦蛮子的队形，这场仗我们就赢定了！”
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