秦军与南印度独立军以及决死军团围攻贝纳勒斯，而超日王则紧急调动笈多帝国一切机动兵力支援贝纳勒斯时，所有人的目光全部集中在了笈多帝国的宗教圣城。而此时远在贝纳勒斯三百里之外的华氏城，丝豪没有一点大战前的紧张气氛，此时的华氏城一切照旧，依旧是歌照唱，舞照跳，酒照喝。
相对于华氏城来说，大战离他们很遥远。华氏城此时除了增加了巡防兵力之外，在城外设置哨卡之外，并没有紧闭城门，也没有实施宵禁。此时距离华氏城北十公里的一处哨卡上，这是一个典型的笈多军的小单位，拥有一辆战车，一头战象，三名骑兵，五名步兵，类似于现在的一个综合班，被称为波特提。
在笈多帝国军中除了塞那，相当于现代的营级军官才是由贵族担任，而波特提则是由普通的自由民出身的吠陀担任。
一个哨卡士卒提着短戈向另外一个士卒道：“听说，南边闹得很厉害，死了好多人，好多行省都出现叛军。”
一个答话的士卒道：“可不是吗？听说整村整镇的人都被屠杀一空，财物都被抢光了。”
另一个士卒露出向往的神情，低声道：“你知道吗南边的印度军只要参加可是分到粮食和田地，当兵都有钱响可以拿。比咱们可强多了！”
笈多帝国此时的兵役制度类似于秦朝时期的征兵制，到达规定年限，必须参加军备，而且出操例行训练还要自备粮食，除了打仗可以得到粮食补偿以外，其他一切都是自备，武器是属于自己的，铠甲也是，有钱可以买，或者因为战功可以受到奖励。
平民要想升迁，除了战功之途以外，别无他法。所以笈多帝国可以在短短几十年的时间内横扫印度次大陆，包括今天印度、巴基斯坦和孟加拉国的以及印度尼西亚大部分领土都属于笈多帝国的版图，依靠的并不是超日王的英明神武，而是笈多普通希望通过战争来改善自己的生活条件。所以他们通过不断的战争，获得更多的土地和财富。
对外扩张的侵略战争，从来不是依靠一个人或是一个集团就可以发起来的，而是通过一个国家大部分人受益的前提综合起来的。而国内某些人把日军侵华战争归结于军国势力的独断行为，与日本民众无关，这简直就是可笑至极。
叶不凡的对外扩张通过的还是把利益全国化，打下来的地盘由文官统治，文官集团想升官，除了踏实干工作之外，只有通过扩张才能实现，如果不扩张，你在一个县令的位置上有可能做到老死而得不到升官，但是秦国从一个小的诸候国到全面统一，地盘越来越大，那些先前追随叶不凡的文官成员的官也越做越大，他们很可能连县令的位置做不到一年，就升任一郡太守，更有甚者，出仕短短几年，就从七品县令，升为万石州刺。而武将更不用说，那是升官发财的唯一出路。而传统世族让叶不凡转变成一个一个的利益集团，在秦国国内不准拥有土地和特权，但是在海外领地，则没有限制。而普通民众则可以通过战争，获得更多廉价的生活资料和财富，所以秦国上下形成了一个以武力扩张，全国受益的庞大利益集团。
历史上中国一直反对扩张，主要因为是文官害怕武将骑在他们头上，因为打仗打好了，必须给武将升官，而造成武盛文衰的现象是所有儒学官员最不愿意看到的事情，所以以文抑武，这是历朝以来皇帝为追求平衡而采取的保守策略，可是叶不凡却一改这个传统，不断的在国内鼓吹战争的好处，以战养战，达到富国强兵的目的。依靠战争富裕的国家和民族数不胜数，近代的美国，就是典型依靠战争发家的国家。所以美国可以形成一个全国性的共同利益。
其他十几个士卒也都深有同感的点点头。这个时候，国家的概念非常模糊，他们忠于的只是君王一家一姓，对于国家无利和有利的事情，他们根本没有那个觉悟。
另一个士卒突然道“如果印度军打过来，你们投降吗？”
说这个问题在中国估计是诛九族的重罪，可是在笈多帝国却不会。言论方面，笈多帝国要开化得多，反正只要没有实质性的叛乱，他们是不会被治罪的。
波特提突然道：“你想背叛佛祖吗？”
“我不敢背叛佛祖，可是也不敢忤逆哈奴曼啊～！”
众人都沉默了，佛祖是无尚的存在，可是哈奴曼却是战神，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，更是他们心中最大的英雄。
于是乎，在他们的内心深处开始产生剧烈的碰撞。
是忠于佛祖，还是忠于哈奴曼？他们都迷茫了，虽然在这支小小的波特提的私底下的交谈中，他们这支波特提产生了不知所措的迷茫，而更多的笈多人也同样陷入迷茫之中。
就在这种迷茫之中，一队莫约七八百人的商队远远的缓缓走来，这支商队除了三百余手持武器的护卫之外，还拥有数十辆牛车，那些牛车上满载着货物。
这个哨卡并没有产生怀疑，因为这个时代速度有限，一次商队出行快的也要几个月，慢的需要长达数年，笈多帝国出现战争不过才几个月的事情，估计这个商队在出发时根本没有想到笈多帝国出现战争。例行的交涉之后，商队继续向华氏城行去。
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