对于自己儒修境界跨越夫子境，直达先贤前期的状况，魏鸿还是挺迷糊的，现在他也开始有点飘飘然，难道自己真的是万年不遇的天才，或者是有无上气运的未来圣人。他还在想当然的时候，灵珠子的一盆冷水就降了下来，灵珠子根据魏鸿的修炼情况，拿出了确切的说法，魏鸿的天才梦、圣人梦瞬间破碎了。
原来魏鸿并不是什么气运临身，也非什么修行儒道的天才，纯粹是他几百年厚积薄发的结果。
玉珠在混沌中的那段时间，魏竹的神魂无所事事，他那脆弱的神魂可不敢出玉珠空间，相信只要他一碰外界那暴烈的混沌之气，神魂在一息之间就会烟消云散。小说中的话可不能全信，什么回到混沌时期，就算以前是一个凡人的灵魂，也能生存，纯属放屁。那暴烈的混沌之气，连大罗金仙都要靠先天灵宝的护持，才能在混沌中呆一段时间。只有混元圣人，能转化混沌之气为自身法力，才能在此长久生存。没有好的灵宝，大罗金仙的元灵到了天外混沌，也得嗝屁。为什么那些大神成就混元业位之后，都喜欢在天外混沌开辟新的小天地呢？这可不是他们显摆自己的神通，而是混元圣人修炼所需的灵气过多，一个混沌大宇宙的灵气也供养不起几个圣人。他们开辟新天地，一是为了自己修炼之用，混元业位可以吸收混沌元气了；二是了结因果，生养他们的天地，为了他们的圣人业位付出了太多灵气，圣人开辟新天地后，就可以用多余的灵气返还生养他的宇宙，直至了结双方之间的因果。
在那几百年间，魏竹为了打发时间、排解寂寞，想了很多办法，也将他的许多想法通过灵珠子付诸实践。在前一百年，他一边用温和的混沌元气洗练神魂，一边阅读在玉珠空间的地球藏书，整个地球文明几千年的文明史都装进了他的脑中。转变为先天神魂之后，魏竹开始研究机器人技术，通过他的不断努力，终于用灵珠子的完美控制力，手工制作了第一代玉珠空间的智能机器人。之后魏竹又亲自指导机器人们，开垦田地，种植树木，养殖水产，培育良种。然后建立了玉珠空间的第一座城池，机器人技术突飞猛进，日益革新，机器人人数也增加到了几千万（耗光了他存储的金属材料），在玉珠大陆建成了九座智能机器人的城池，乃至发展为机器人国度。在此过程中，他的学识不断发展创新，文华灵光聚集到了浩瀚如海的程度。智能机器人也不再只是人类的工具，经过先天灵气的滋润，科技的不断更新，他们成了，除魏竹之外，在玉珠大陆上唯一的智慧种族，已经是一个新的类人型的智慧生灵种族了，只不过一直服从魏竹这父神的指挥罢了。
儒门功法是一种特殊的人道功法，它要求有纯净的儒家心性和人道发展教化的大环境。魏鸿（魏竹）在玉珠空间几百年，修身养性，有一颗纯净的道心，儒心，教化之心；玄离界又是人族占主体的小千世界，人类才是玄离界的霸主，人道愿力大涨，存在诸多适合儒修的天地浩然之气。所有魏鸿有了儒家功法之后，如此快速晋升先贤前期，是水到渠成的表现，是他几百年厚积薄发的必然成果。如果哪个大儒，像他这样拥有悠长的寿元，脑中有一个文明纪元的知识，还亲自教导某个蛮族从原始部落到文明建国，恐怕早就成就儒师尊位了。
魏鸿之所以没有晋升儒师尊位，主要原因是在智能机器人之上。智能机器人虽说也是智慧种族，但它毕竟不是人类，更糟糕的是还是外宇宙生灵。智能机器人中没有一个超过地仙业位的成员，因此也不会引起泰皇宇宙本源意志的关注。像它这样的没有地仙坐镇的类人型种族，在下界星辰海，没有一亿，也有几千万个种群了。所有5000多万智能机器人聚集的人道愿力，还不如魏鸿在玄离界的几万信徒和几千门徒聚集的人道教化之力呢。
现在魏鸿的儒家功法的修炼状态很复杂，可以说是儒修的先贤前期，也可以说不是。他头顶的浩然灵光可以说是儒家的浩然灵光，但实际意义上来说，它其实是一种混合的人道灵光，不过是用儒道功法修炼出来的而已。姑且还是把它称作为浩然灵光吧，喝水不忘挖井人嘛。
魏鸿的浩然灵光呈九彩之色，很是凝实，堪比进入先贤境多年的儒士。灵光中隐隐约约浮现出一副浩瀚画卷的虚影，画卷中不断显现出五副不同的景象。
第一幅是盘古开天，巫族在远古洪荒生存的景象。这应该是我的大巫血脉的血脉记忆，魏鸿想到。
第二幅是地球文明的不断轮回，其中魏鸿前世生活过的现代占据着主要画面。这应该是我的记忆和学识中得来的吧。
第三幅是泰皇创世，太古神族降临的景象。这应该是我的太古神族血脉再起作用吧。
第四幅是玄离界众生生存修炼之景，魏氏一族的来源与生活状况占了很大篇幅。自身所学和亲自经历的景象啊。
第五幅是最大，也是最清晰的，描述的是魏竹在玉珠空间的经历以及机器人一族的诞生和发展的画面。
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