我想，何不就趁此机会去找一找那个记忆中的老和尚，如果找到了，他还活着，我就跟着他。如果他圆寂死掉了，只要他所在地那个寺院还在，我不介意在里面当一尊护法灵兽。一辈子，总要有一点心愿去完成。”
刘守财没想到，竟然得到的是如此意外的回答，喉结上下耸动了两次，最终还是咽下想要挽留的话，做出的举动是翻手从左腕的铃铛胎记中挑出两枚‘功德红灵’，使其悬浮在龙龟的面前，笑着说道：“如此也好，这两枚‘功德红灵’就算送给龙龟前辈的心意，还望不要拒绝。”
龙龟张嘴就把两颗‘功德红灵’给吞了进去，一点都没有客气，笑道：“呵呵，如此老夫就收下了。今日一别，或许还有相见之日。”龙龟耸动了一下鼻子，使劲的吸了一口气，继续说道：“我记住你的味道了，如果老夫有所改变，定然会去找你。可好？”
“当然！”刘守财笑着说：“到时候一定扫榻欢迎。”
“呵呵……”龙龟从水潭中爬出来，哗啦啦的水声回荡在周围这座山洞里。
它左右上下的看了又看，最终站在洞口，说：“几百年了，人间沧海桑田，山下的村民一代又一代的奉我为神。只可惜，最后还是要弃之而去，也罢也罢，这是命啊！”
说完，龙龟脚下升起一团灵云，托着龙龟飞了出去，一阵呼啸过后，龟影难寻。
刘守财站在洞口，捏捏自己的鼻子，苦笑了一声，心里暗忖“走的到是利索了。”
转过头，刘守财看着端木云端，再次苦笑，遂说道：“走吧，我们回去。”
端木云端跟上刘守财的脚步，坐着那个三轮摩托车向着老龟镇回去。
等回到端木云端的家后，在房间里，刘守财才对端木云端合盘托出那份关于‘结发咒’的猜想。
结发咒起源于什么时候，根本没个靠谱的说法。
但是，当龙龟说出结发咒的时候，刘守财心里就明白过来了。
这倒霉的端木云端……
为什么说结发咒不邪恶？归根结底就在那‘结发’二字上。
结发结发，乃是古代婚配的一种说法，在最早出现结发之说上，说古代男女结婚所用，这种说法有两种。
其一。在浙南有关于“结发夫妻”有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。
所谓“束发托身”就是原配夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。
女方回庚帖时，附上一束头发，用红头绳扎着，作为定情托身、以身相许之物，以示结发同心，百年好合。
另一种说法则是古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮合卺酒，又称交杯酒。后来又发展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起，“结发夫妻”一词由此而来。
一对新夫妻在洞房花烛之夜时：“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花。”意思是：两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一绺头发，然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来，以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。
古往今来，虽有那“一寸同心缕”绾结同心和“百年长命花”的美好想往，然世事多舛，生活里难免会有象古时候的闺怨词里说的那样：本是结发的欢娱，怎做了彻骨儿相思？
那些普通人的道德和思想约束下的爱情，真的能够如意？
显然不能！
所以，就有了一些‘高人’，这里所指的高人，并非刘守财遇到过的能够飞来飞去，捉鬼除妖的高人。
这里的高人指的是一种能够顺天时、掌控某种力量的普通人。
比如，民间那种‘打稻草人’‘鞋底拍纸人’之类的，都属于此类‘高人’中的一员。
很显然，端木云端家族那个最初的女人，就是这种‘高人’的范畴之内，只是，她学会的方式是‘结发咒’。
一种靠着咒语来捆绑爱情的可悲人物。
这种咒语的好处确实显而易见，只要在洞房夜晚那天，夫妻二人‘结发’一起的时候，催动‘结发咒’就可以生效，从此两个人可以快乐的、相亲相爱的生活在一起。可是，缺点也有，就是当一方死亡，另一方会因为‘结发咒’的关系立刻身死！
几乎是一试一个准的！
可偏偏就有那么一点点的几率扭曲掉‘结发咒’带来的相生关系。
那就是横而身不死，身死魂不灭的状态。一旦这样的状态下，‘结发咒’可怕的威力作用下，产生的后果就显而易见。
无论是女方意外‘死亡’还是男方意外‘死亡’其结果，就是有一个没死，准确的说，肉身或者灵魂还在！这种情况特殊到了极致，因为没死，这‘结发咒’就没有完全发挥威力，其结果就变成了传承！
传承给了至亲的下一代人，而目前猜测看来，端木的祖宗一定是女人，这一点上从龙龟提醒刘守财去用法眼看端木的身体就能够知道了。
一个人的重要组成部分，除了肉身的完整，还需要灵魂的完整，三魂七魄，三把真阳火，都是缺一不可的。否则要么体弱多病，幼年早夭。要么痴呆傻二，智商低下，亦或者干脆身残。总之，不会是一个完整的人才对。
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