压抑的情绪一朝释放，君天熙紧绷了多日的身体支撑不住，当天晚上就发起了高烧。
赵羽本来就想让君天熙多多休息，借着发热的机会，君天熙不想睡觉都醒不了，倒也不全算坏事。只是这样一来，赵羽既要关心君天熙的身体，又要替她处理堆积的国政，还要照看三个孩子，每天忙得脚不沾地。
别人倒也罢了，君若萱年纪最小，从前又是跟着君承天的，如今不能没有亲人看顾，赵羽实在顾不过来，索性将她搬到了身边，连批阅奏疏时都带着，才算有了喘息之机。饶是如此，赵羽几天下来，还是瘦了不少。
君天熙每天都见到君逸羽，一时没看出她的清减，只是她不用脑子也能猜到君逸羽的辛苦，病愈之后，坚持拿回了自己的工作，逼着君逸羽多歇了几天。
等到二十七日除去丧服，君天熙才发现，君逸羽一个月前新裁的夏服，腰间整整宽了一圈。
君天熙当时没有多言，只是接下来每一次用膳，她都频繁地给君逸羽布菜，并且多半都是肉食。
大华宫中的日子，在君天熙频频投喂的肉菜中，渐渐重回正轨。
君承天的百日时，君天熙已经能正常地面对父亲的死亡了。她亲赴乾陵，在陵前眼眶微红，还遍请高僧，为君承天操办了一场盛大的法事。
哪里有君天熙，哪里就有赵羽。君承天的百日，赵羽自然没有缺席的道理。
即便经历了穿越，赵羽依然不信神佛。君天熙也不信佛，只是寄托哀思罢了。赵羽夫唱妇随，整个法事期间，也表现得一丝不苟，放在不知情的人眼里，倒是十分的诚心。
不过，这份诚心没能持续到最后。
整个法事期间，赵羽总觉得有人盯着自己，本不欲理会，后来实在如芒在背，忍不住偏头瞧了一眼。
果然有人盯着。
那人是个年轻的僧侣，就坐在赵羽侧后方的蒲团上。遇见赵羽的视线前，他正满眼迷茫地盯着赵羽的背影；被赵羽抓包后，他竟能不慌不忙地颔首行礼，而且从始至终，没有耽误嘴上的经文。
赵羽见他面嫩，料想是年轻僧人好奇皇室，也不多见怪。
把视线收回来后，赵羽正想重新闭眼，突然想到了不对：那个年轻的和尚看起来只有二十多岁，怎么坐得这么靠前？没看错的话，他也穿着绯袍？
华太*祖君瑾创业时，结识了一位如师如友的高僧，法号“神彻”。定都之后，君瑾在玉安附近选中了出云峰，为神彻和尚建了一座宁国寺，还给他赐了紫袍。从此以后，华朝有了给高僧赐绯、赐紫的惯例。不过，赐紫的殊荣十分难得，华朝建国百年有余，有幸身披紫袍的高僧，包括神彻在内，也仅有两位而已。两位紫袍高僧都已作古，可以说，在华朝如今的佛家领域，绯袍就是最高荣誉。
既然是绯袍高僧，在法事中位列上席，自然不算奇怪。问题是，如此年轻的和尚，凭什么成为绯袍高僧？
赵羽不想搅扰法事，法事完毕后，她才对君天熙问出自己的疑惑。
君天熙只是吩咐请高僧，至于请来的高僧是什么身份，便不是君天熙操心的事情了。赵羽指出来后，君天熙才注意到这位格外年轻的绯袍僧侣，她自然不清楚他的来历。
慕晴适时答道：“回陛下、皇夫殿下，那是宁国寺的明觉师傅。明觉师傅在宁国寺长大，一直侍奉玄慈大师，名份上是玄慈大师的徒孙，实际上相当于师徒。玄慈大师圆寂时，身边也只留了明觉师傅。太上……太宗皇帝那年听说玄慈大师圆寂，曾召明觉师傅入宫，听他佛理通达，就给他赐了绯服。”
“玄慈大师”是神彻的徒弟，也是另一位得到“赐紫”殊荣的高僧。除了佛学修为，玄慈最出名的一点，是他的长寿。他是太*祖时代的人，却活到了天熙元年——年寿超过了一百年，放在前世都是当之无愧的寿星。赵羽在华朝民间游荡时，就听过玄慈的名号。
宁国寺相当于华朝国寺，玄慈相当于国宝级的高僧，明觉相当于玄慈的关门弟子。赵羽捋清关系后，立马恍然大悟：“原来是这样！”
从明觉的面相来推测，天熙元年时，他可能才二十岁上下。君承天不是无的放矢的人，明觉小小年纪就能得到君承天的赞赏，佛学上定然很有造诣。可惜赵羽对佛学一窍不通，不然她还真想见识见识。
君天熙听到“太宗皇帝”，神色有些黯淡，赵羽有心打岔，故意问道：“以前宁国寺的高僧也有入宫做法事，我好像从来没有见过他？”
君承天五年前召见明觉时，君天熙也见过他一眼，慕晴解释明觉的背景时，说到一半，君天熙就想起了他的来历。她替慕晴回道：“他离京云游，想必是才回京。”
“陛下说得是。”慕晴微感诧异，嘴上毫不耽搁地应道，“明觉师傅前不久才云游回京。”
“陛下怎么知道？”赵羽直接问出了慕晴的诧异。
“父皇见他时，我也在宁寿宫。他当年就有云游的打算。”
说来说去还是说到了君承天头上。此时她们已经坐在了室内，身边都是信得过的宫人，赵羽不再刻意回避君承天的名号，而是握住了君天熙的手，温声道：“既然父皇与他有渊源，他来给父皇祈福，也是一桩佳话。”
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