宾捷要想离开冥界，只有两条道，一是明年七月份的冥界之门，二是明年一月份的宿命之桥。
宾捷认为前者的可能性实在太低，要是通过冥界之门到达冥界，没有限制；但要从冥界到人间，就需要请帖，难度较大。而跟熊魔说明情况，让他去申请一份通过宿命之桥的通牒，还是有希望的。
然而鬼判又说明了一个情况，也就是宾捷一旦离开冥界，冥界的肉身便会回到生死墓地之中，而人间的宾捷不过是他的三魂七魄。宾捷必须找到自己的肉身，然后附体，才能变成人间的鬼道一员。
若是肉身找不到或是被毁了，宾捷只剩下了魂魄，一旦被阳光照耀，便会重伤甚至魂飞魄散，也就是说宾捷以后只能在夜里或是黑暗中生活，而且需要以他人的魂魄为事。也就是说除非宾捷能够吸取他人的魂魄，逐渐壮大自身，修成鬼道中奇特的一族“魂族”，到时候才可以不再畏惧阳光了。
而成为魂族一员的概率几乎是只有十万分之一，其余的魂魄最终都会消散于人间。绝大多数的冥界逃亡者回去寻找自己的肉体，而且无论肉身如何，都会选择附体。也就有了所谓的尸族、不死族、骨族等等。宾捷最快也只能到明年的一月份回到人间，到时人间的肉身可能早就破损不堪了。
而宿命之桥的通牒是单向的，也就是说宾捷一旦离开了冥界，再想回来，就没那么容易了。无论如何，冥界虽然狼藉，但还能以鬼族的身份活下去。而到人间之中，极有可能变成骨族、尸族、魂族那样的怪物，这也是为何那么多人依旧选择留在冥界的原因。但运气好的人，能成为人间鬼族一员，自然最幸运的便是成为“不死族”。总而言之，回人间才是人生中一场最大的赌局，这也是宿命之桥名曰“宿命”的原因。
十月初，宾捷像前两个月一样，被关在熊魔窟中，枯燥的修炼着魔道的功法。九月末的那四天，宾捷得知了回到人间的方法，以及向夙衣学习了高超的赌术，虽然不想鬼判那么着迷，但宾捷也算是小有收获。
心中的困惑解开了，但宾捷却更加犹豫了。自己无权无势的，人间的肉身会有谁为自己看管？运气好，会被门派收回去埋葬。运气不好，就是乱葬岗的一抔黄土。可能早已被野狗啃食的尸骨无存。即便好点，半年的时间，肉身也已经不堪入目了。以尸族、骨族的样子在人间生存，还不如死了算了。
但冥界中，熊魔窟的氛围着实让宾捷压抑的不行，随时都有可能精神错乱。宾捷将自己的考虑与几名兄弟说了，几人讨论了许久。
阿鹏觉得太冒险，虽然他很想和宾捷一同回到人间，但想想后果，就掉鸡皮疙瘩。曹林、文斩、郭岑、德疆情况不同，他们并没有死去，人间肉身完好无损，也并非是鬼族一员，所以没必要冒这个险。而且他们四人当初都答应了熊魔要在熊魔窟修炼三年，若是只修行半年便回到人间，熊魔的很多承诺都不会实现。即便是他们受不了熊魔窟的修行环境，但也要忍着。
但曹林却带给了宾捷一个消息，当日在伏都之中，宾捷被至度迫害，遭到围攻一幕，曹林也在场。宾捷死后，出现了十余名神秘人物，与至度手下大战一团。现场顿时一片混乱，而当众人反应过来时，宾捷的尸体已经不翼而飞了。
即便是后来，至度搜遍整个伏国，也没有找到宾捷的尸体，成为了当时伏国的一件骇人听闻的“奇事”。
曹林如此一说，宾捷更慌了。想想当日在鬼门关前，宾捷没有亡者该有的“路引”。而且身上的宝物一件不少，甚至是宠物白羊都安然无恙，只是陷入了沉睡之中。但在人间，会有谁对自己的尸体有兴趣？宾捷实在是想不出。
但可怕的是，连至度都找不到宾捷的尸体，宾捷的魂魄一旦回到人间，那有如何能找到？若是找不到，七日之内，宾捷就有可能因为饥饿而失去魂魄之力，最终消散于人间。除非宾捷去吸食他人的魂魄充饥，这样的事，宾捷还是做不出的。
肉身神秘消失，是喜还是忧？是贵人相助还是奸邪之徒有意而为？宾捷必须赌一把。
十月底，宾捷再次在三山之顶找到了夙衣，这一次还有鬼判同行。鬼判一见宾捷就道：“小子快点，一起去赌坊较量一番。”
宾捷突然觉得鬼判应该称作“赌鬼”才对，才学了点皮毛就敢到赌坊中耀武扬威。但不可否认的是，与夙衣、鬼判在一起，即便是去赌坊，听着那乱哄哄的吵闹声，宾捷心情也会好很多。
果然，宾捷与夙衣没有赌，而是跟在鬼判身后，看着鬼判一掷千金，最终输得“体无完肤”。直到身无分文之后，鬼判才离开东顺赌坊，又要夙衣请他去喝酒解闷。
然而酒桌之上，鬼判也只是抱怨了一会儿，便又喜笑颜开，虽然依旧笑得那么奸诈，但可以看出鬼判已经放下了刚才赌博一事。
后来听夙衣说，才知道，鬼判天天缠着她，学习赌术，然后到赌坊之中练习，每次都输得叮当响才离开。没钱了，就去接他人的任务，赚一点之后，有找夙衣，再去赌坊，这十月份，鬼判几乎就是这么过来的。
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