西岐被割据为诸多领地，大小国度以百千万计，各道门纷纷择人而扶持，如此景象持续数千年，天下仍未统一，但时局已渐渐稳定，不再战乱频发，十方国度中，强大者有十三国，小国依附大国，定期上缴贡品，得以存身。
天下道门分支越来越多，但大体上分为三派，太上道出世只修自身不沾因果，归真道辅佐王室重视外物辅助，魔道唯我独尊。
就在距今五百余年前，西岐南部一小国异军突起，国号为“承”，国君可掌控龙气，竟同时精通术法，他拒绝道门扶持，重揽通天之权，南征北战，以战养战，战无不胜，一统天下。
刚起势时，元帝踏破承国境内数大道门，在各国归顺后，又驱逐所依附的道门。当时道门至高之所大罗、浮世、妙乘三大洞天并未入世，元帝亦挥师前往剿杀。
三大洞天分崩离析，宝物被夺，经典亡佚，到了这地步，面对元帝的沛然难当之势，道门终于团结，各宗互通经典，终于将天下道经整理汇编为三千卷，分为“洞神”、“洞玄”、“洞真”三洞，后世道法皆出于此。然而纵使如此，道门还是不敌大承朝，逃入东荒。
同时，又将道门驱逐出西岐，同样逃亡西岐的还有十三国中未灭亡的八国，元帝并未斩尽杀绝，只是下令诸国不准再入西岐一步。
入东荒后，拧成一股的道门势力再度分散，其中有传承久远，底蕴深，又在与大承交战中保存下实力的宗门，代替三大洞天成为了道门至高之所，便是九圣地。
这段历史并非十分详尽，对于三大洞天的描述不多，而且李长安曾在白忘机与云庭真人口中听闻元帝驱逐道门是为长生，其中缘由此处也未提及。
值得一提的是，据上官家的藏书来看，九大圣地原来并非因为德高望重而成为圣地，而是因为在与大承交战中保存了实力，按李长安所见九圣地在东荒的地位，这段历史在外界决计难以见到。
若三大洞天未灭亡，应当比九圣地地位更高。
想起在悬剑宗藏经阁内寻得的三垣星图中的天市图，李长安心中一动，按藏经阁中其他书籍笔记中能找到的记述，这天市图是出自大罗诸天经，想来就是大罗洞天传承下的法门之一，为何悬剑宗中有存？难道悬剑宗是流源于大罗洞天？
又想到葬剑池下石门与天剑门主的话语，李长安心道此事并没那么简单。
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