老君在带走孙悟空的时候说是打算将孙悟空放在八卦炉中，以文武火锻炼后，把孙悟空肉身烧成灰烬后，重新把存在孙悟空体内的丹气药性给炼出来。而等到进了兜率宫后，老君却是和所言有些不符，他乃是将悟空解去绳索，放了穿骨之器后，方才推入未成点起先天兜率紫火的八卦炉中。
要知道这八卦炉虽然内涵先天八卦之玄妙，但是平日炼丹却是以先天兜率紫火称雄，此在出工不出力，未成动用先天兜率紫火，只是以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦玄妙炼丹的情况下。孙悟空他只要不是进入乾坤离等特殊位置，便无有被焚烧成灰的可能，根本不符合老君所言将其重新炼成金丹的说法。
不仅如此，因为八卦方位各有玄妙，所以当孙悟空在巽宫之位内呆久之后，这个风强火弱，风搅烟来的位置。不仅没有把孙悟空烧死，反而把存在孙悟空体内的药性听听炼化到孙悟空体内，让其一双眼猴眼，化作火眼金睛，一身铜皮铁骨成就金刚不坏体，安然的度过了七七四十九日。
而在开炉取丹的时候，老君望着紫焰滚滚的八卦炉，就是喃喃道：“如此这般贫道虽然丢了颜面，但也不欠佛门什么因果了。”老君说完就是打开丹炉，任由那双手捂眼的孙猴子在跳出丹炉后，蹬倒其八卦炉，打了自己一个踉跄，看着他冲出兜率宫，手持金箍棒打伤凌霄殿。
与此同时，那西方极乐世界当中却不复那梵音袅袅，檀香袭袭，莲花万多，琉璃遍地的清净景象。准提圣人在孙悟空出现的瞬间，就是被其身上流转出来的气息给气心浮气躁，面皮涨红，难以自持，持中七宝妙树在怒不可遏的情况下，就是被准提连连挥动起来，让极乐之中无数的菩提宝树倒地，清净莲花枯萎，佛光琉璃焚烧，一副鸡飞狗跳，天光暗淡的景象。
“当真可恨，这老君实在太过狡猾，如此一来这孙悟空的未来可就毁去小半，我等却又不能声张，作死可恨啊……”
丝丝煞气虽然因为准提座下云莲徐徐旋转，绽放微妙香洁，散发馨香氤氲，而未成将其头上双花染成血红，但是这云莲花香却也一样难以抚平准提心中的不甘。
比之这里一脸激动的准提，旁边一向闭目参禅的阿弥陀佛虽然也是坐不住，但是他比之准提的愤怒，就是直接选择放弃愤怒，思考着如何在此等情景当中为佛门夺取功德气运，随着阿弥陀佛一双佛眸熠熠生辉，观照万千世界沉浮，亿万兆生灵念经祈福的时候，就是看着那被群仙守护着的玉帝，微微一笑。
阿弥陀佛取出接引经幢，抛到空中，但见无数金灯悬挂，垂下万千璎珞，珠帘倒挂，幢身上密布着的无数经文，就是结合从虚空当中滚滚垂落的浩瀚香火愿力，在《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《长阿含经》、《地藏菩萨本愿经》等等佛经的加持之下，化作丝丝怨恨，怒气冲入玉帝的心头。
却说玉帝被群仙守护之时，神目观照天宫，看到孙悟空在殿外大发神威，兜率宫中，老君化身在那里装模作样的“哎呦、哎呦”的叫唤着，心中就是不由大怒起来。而在其最愤怒的时候，又有着一缕无声无息的檀香飘过，玉帝就是不由的生出一种特殊的想法，玉帝思索道：既然太上圣人让朕难堪，那么朕何苦守着这玄门天庭，你们这些仙道大佬既然做了初一，那么就不要朕就做那十五了。
玉帝想罢后，就是本着自己不好过，那么大家谁也别想好过的想法，传旨让着游奕灵官同翊圣真君两个去那西天极乐，问释迦摩尼佛是否愿意出手降伏这孙悟空，彻底引入佛门势力，将天庭的势力来个大洗牌，将水搅浑，好让他们也知道自己不是好惹的。
不得不说这玉帝终究还是有点脑子，并没有去请西天如来出手降妖，而是去问他愿不愿意出来降妖。要知道这问和请可是两个概念，对于天庭的意义更是不同，天庭作为成仙了道之人汇聚之地，虽然无法和上古妖族天庭一般，执掌周天权柄，普济苍生，但有着封神榜的玄门天庭，在很大程度上也是代表了天地的法则和无上的威严。如果玉帝这个天庭之主真的因为一只妖猴逼迫而去请西天如来，那么别的不用说，就天庭威信大跌，让天下气运动荡这一原因，就足够让玉帝死个千八百次了。
而用问又不同，不论西方如来同不同意，终究无法越过玉帝，释迦摩尼佛不同意玉帝，玉帝虽然会因此而被玄门压制，但是玉帝本身并未失德，玄门仙道也不能对其出手，顶多玉帝日后日子难过一些罢了。而若是同意，因为当初是问而不是请，故而西方如来怎么额越不过玉帝，代替玉帝做主，故而释迦摩尼未来顶天了也就和玉帝平起平坐，成为紫薇帝君这类三界亚君罢了，根本不可能让天庭根基出现崩溃，无法威胁到玉帝的位置。
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