既然仙客是仙人，原天承也无需遮掩了。他把茶叶放在手心，心念一动，顿时混天绫催动，发出无数的火苗。每一朵火苗都包裹着一片树叶，悉心烤制。
后世炒制茶叶步骤繁多，需要经过凋萎、杀青、揉捻、干燥、熏花等等。但是根本的步骤只有一个，就是杀青。
杀青的目的是利用高温杀死青叶中的催化霉，使之失去活性，保持叶片绿色，借热化学反应，消除叶中青臭、苦、涩味，转化为具有花香醇味的杀青叶。
原天承使用的火焰远超后世任何热源。这是由他的心灵来控制的，对每一片茶叶都悉心烘培，不但效果更好而且时间极短。几个呼吸之后，一捧新鲜的绿茶制成了。正好试试新的茶具。
他将茶叶放入茶壶内，然后取滚水直接浇入，盖上盖子。片刻之后，一股纯正的茶香从壶中飘散出来，只闻一下就让人通体舒泰清爽。
“真是好茶呀！”连公主都觉得好了。炒制过的茶叶和本时空的茶叶有着明显的不同。因为茶叶内部的结构都改变了，所以茶汤的味道也全不一样。
原天承给两人斟满了茶杯，自己也来了一杯。
他把茶杯端到嘴边，深深的吸了一口气，那久违的茶香渗透到身体每一个细胞，闭上眼，几乎以为又穿越回了后世。
仙客也端起茶杯，先不着急喝，而是观赏着杯中茶色。青花瓷的杯子，白底青色，配上杯中的一抹翠绿，仿佛世间的灵气尽皆汇聚于小小的杯盏中。
碧水中茶叶浮沉，下沉者如初春嫩芽，上浮者若绽放兰花，竟然让她看的痴了。
仙客小口小口的抿着。一边喝，一边细细体会那种独特。绿茶和红茶不同。红茶是憨厚的味道，绿茶是轻灵的感觉。这更对仙客的脾气。她本身就是一个如精灵般的女子。
一杯茶，喝的她恍如离开了尘世，在清晨的森林里、在初升的晨光中舞蹈。
虫娘也爱喝。郎君做的茶有一种天然的味道，喝了这杯茶，以后再也没法喝那些葱姜茶水了。完全不对味。
她喝了一杯又给自己斟满一杯，一杯一杯喝的很是开心。却没有发现郎君已经变成了一种奇怪的状态，两眼发呆，直勾勾的盯着自己的女友。
原天承此刻突然明白了一件事情。好像千百年来的谜题被自己解开了，他心里涌出一阵狂喜，根本无法控制自己，只能痴呆的望着李腾空。
拈花微笑！他终于明白什么是拈花微笑了。
这是禅宗以心传心的第一宗公案。在两本典籍中都有记载，文字稍有不同。
在《大梵天王问佛决疑经》中记载：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。
在《五灯会元。七佛。释迦牟尼佛》中记载：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
两段记载的意思都差不多，就是说释迦摩尼在灵山上说法，手里拿着一朵花，按照《大梵天王问佛决疑经》说的，就是金色婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。
佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。
这就是禅宗“拈花一笑”的典故。
也是禅宗所说“见性成佛，教外别传不立文字”的来历。
后人对这段公案多有解读，洋洋洒洒的文字写了不知凡几。代表性的如这样的文字：佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“传法”、“涅槃”过程的境界，只能感悟和领会，不需要用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他显现出法喜，这种传法，佛祖把衣钵境界，被禅宗推崇。
原天承一开始就对这种心灵鸡汤似的文字不以为然，认为这纯属瞎扯淡。因为这种文字属于万金油，用来解释拈花微笑可以，但是用在别处也行，根本没有真正的理解佛祖深意。
不加解读只看上面的文字，如果说是形容蒙娜丽莎的微笑一样说的过去，甚至还更贴切一些。
这种万金油的文字属于那种没有真才实学的电视学者，整天胡说八道，以其昏昏使人昭昭。
佛教如果这样浅薄根本就无法传承千年。君不见心灵鸡汤才流行几年就变得臭大街了。
原天承今日见到李腾空手中奥妙无比的茶树，才恍然明白了拈花微笑的真正含义。
那就是佛祖凭空变出了一朵花，这朵花不是天生地长的，而是从虚无中，用元炁造就了这么一朵花。在场的众生只有迦叶尊者是得道之人，他看明白了这朵花的虚实，明白这才是佛祖要传的“大道”，所以才会心一笑。
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