元清小道童开始说故事，但却没有开口。
师子玄莫名其妙道：“小道友，为何不讲了？”
元清小道童道：“有些事，嘴巴是讲不出来的。你且看我的眼睛！”
师子玄闻言，看向元清小道童的眼睛，忽然发现这小道童的目光，深邃不见底，仿佛是一个幽潭一样，深不可测。
师子玄一个恍惚，蓦地被拉进了一方世界。
这种情况，与师子玄平日入定观法，十分类似，但又不同。入定观法，是可进退自如。收放随心。而此时师子玄，却是被元清小道童，不知用什么法子，给拉入了另一个世界。
这个世界相对于三千世界，是不存在的。但在静观之中，又是切实存在的。
师子玄进入了这个世界，看到了这样一处景相。
这不知是何年何月，不知是何方天地。这是一处奇山景地，山石林立，草木茵茵，百兽喜闹欢跑，奇珍地宝漫山。
在这山中，有一个草屋。草屋外面，有一个花圃，里面栽满了无数奇花异草。在花圃中，有一个草庐。
草庐之中，坐着一个羽衣仙人，长发垂腰，神情祥和。在他的面前，跪着一个年轻人。
羽衣仙人开口问道：“如今你已彻悟，明白痴缠爱苦，累世纠缠。如今可有所悟？”
年轻人道：“数世轮转。知红尘多苦，于浑噩蒙昧之中，难以自拔。我如今虽彻悟，但却难以超脱。敢问仙家，如何才能超脱轮转？”
羽衣仙人道：“你这是求道吗？你因何求道？”
年轻人道：“唯知苦向乐。”
羽衣仙人道：“好。这是你修行发心，也是你修行起点。修行人，都有道号，我为你取一个道号如何？”
年轻人喜道：“仙家所赐，如何不授？还请老师赐名。”
羽衣仙人道：“我与你有点化之缘，却无师徒之缘。你迷情难脱，几世轮转，神识不消。如今因情苦自知，如此生出离情修行之念。我便给你取个号，唤作‘逃情’，你看如何？”
年轻人心中默默品念了一下，点头道：“逃情……好，就叫这个道号。昔日轮回种种我非我，如今唯有逃情历世！”
这年轻人得了道号，心中将这羽衣仙人视为老师，便随羽衣仙人修行。
羽衣仙人带他修行，并没有传他什么仙法道术。
羽衣仙人说：“若说修行。要知道什么才是修行。修行，修行，修的是自己的行止，知道自己应该做什么，不应该做什么，并做到表里如一，并且日日如一。如此才能谈得上修行。”
逃情问道：“老师，那我应如何修养自己的行止？”
羽衣仙人道：“入世访贤。这世间，一切道法，莫过于自然。自然无分善恶，但人心有善恶。如此人间法，便有善法恶法之分。虽实际无别，但因人心不同，而法成善恶。
你想入道寻本我而超脱轮转，需近善远恶。但红尘世间，入世行走，一应善行，很容易被人欺负。所以你要这么做。心中守善念而不失，行善道的同时，也要学会在世间保身的本领。我给你一个建议，你去向世间的贤人问道。问的不是大道，而是每一个人为人处世之道。莫问他是善是恶，但问他心中的坚持之道，你不必都去认同，但可以留作印证。”
逃情问道：“我明白了。多谢老师指点修行之道。可是老师啊。这天下谁人才是贤人？我如何访贤？”
羽衣仙人道：“这世间能称为‘贤者’，少之又少，的确难寻。但此贤非比贤。而是取长处为贤。你若有一颗能够明白正邪，观通善恶的眼睛，则这世间处处是贤人。”
逃情问道：“老师。那我如何能够练就这样的眼睛？”
羽衣仙人道：“无他，观人如我，唯心所见。”
逃情若有所思，听明白了羽衣仙人的意思。
羽衣仙人道：“入世访贤，就是你修行之道。我在这里等你三十三年，三十三年，你应该修行有成了，再回山来。”
逃情叩谢了羽衣仙人，告辞离山。去了人世间。
逃情此世已无牵挂，数世记忆未消。入世游历，却是手到擒来。很快做出了一番事业。
羽衣仙人让他访贤，要他有一颗明辨善恶是非的心。但何处才是历练的最佳之地呢？
想了想，逃情想出了一个办法。
就做官。
若说人世间是五浊恶地，那官场就是这恶地之中，最大的染缸。
在这里，你分不清忠奸善恶，分不清真话假话。
在这三十三年中，逃情混入官场，并且一路顺风顺水，入朝做了京官。这其中，几次浮沉，官越做越大，功名利禄，财色诱惑，接踵而来。
逃情在其中打滚，但却没有忘记最初的修行之念。历世而做观，却守住心中最初的愿心。
正如羽衣仙人说的一样，这世间每一个人，不分善恶，不论好坏，都有他自己的为人处世之道。观诸道于心，明辨真假，善恶自知。
如此三十年，逃情心中已有七窍，做个玲珑道心。
如今观人，但见此人于面前，开口不过两三言，便知此人如何。
这便是羽衣仙人所说，那明辨之眼。
这眼不是肉眼，而是心眼。非是神通，而是一种人世间经历太多之后，自然而然所形成的能力。
七窍玲珑心修成。逃情渐感修行将成。但如今距离三十三年圆满，还有些时日。
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