李敬很生气，后果很严重。
之所以一直捂着没有对赵构动手，希望用对金作战的胜绩来影响人心向背，就太担心大宋的人口损耗。
居然有人敢屠城。
还是大宋的叛军。
李敬决定判决他们一个反人类最，跟乔太妃撰写几篇文章讨伐这种野蛮的行径，让这些个混球跟完颜家一起遗臭万年。
但是之前，必须尽快到福州, 把这群畜生给抓了。
舰队仿佛看懂了李敬的愤怒。
全速朝着福州进发。
此番宁德的惨状，也震惊了没有下船的郑太后和两位太妃。
显然，在这伙叛军没有搞定之前，郑太后想去北苑茶园的想法都是泡影。
这件事对郑太后的打击，甚至比对李敬打击更大。
“李敬，这是天下大乱了吗？”
船队就停靠了两个预定的地方, 第一个地方官匪勾结, 县令和州衙收了好处，纵容海盗长期劫掠四方。
第二个地方居然被屠城了。
郑太后仿佛又想起北狩那种兵荒马乱的场景。
“太后, 你常年在深宫，对福建路的印象只有精致的龙凤团茶，精致的斗茶，对天下官僚的印象，也只有大宋优渥养士，为与士大夫治天下，非与百姓治天下也！殊不知，这些个士大夫们，也不全是好人啊，为了一点财帛，草菅人命，官逼民反，胆大妄为！”
宋神宗熙宁四年（1071）三月，作为主兵政的大臣枢密使文彦博在与宋神宗对谈时，说：“祖宗法制具在, 不须更张以失人心。”
宋神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”
文彦博回答说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。
文彦博为什么讲这句话？
我们可以先了解一下说此话的背景。
熙宁二年（1069），宋神宗召在地方任职的王安石到京出任副宰相，要求他牵头组织变法。王安石便开始提出改革方案，组织班子，颁布新法，推动改革。
熙宁三年（1070），宋神宗任命王安石为宰相，王安石提出一系列的变法措施，如均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法保甲法、保马法等等，这些改革在全国大面积铺开，王安石又把爪子伸向了科举制度。
作为保守派，反对变法的文彦博更看重官僚的利益，也通过这句话，重申孟子的“劳心者治人，劳力者治于人。”这样一种把人分两类的儒家思想，劝诫宋神宗，你的立场不对, 你应该是劳心者。
“李敬, 你的意思，王安石变法的思路是对，大宋应该与百姓共治天下？”
“当士大夫立身从百姓立场出发的时候，他就是百姓中的一员，非要强调自己是士大夫，官僚的时候，他就站在百姓的对立面上，永远不可能像宗帅一样，为官一任，造福一方！”
李敬一直在声明自己立场，苏门从来不反对王安石变法，只反对激进的作风。
改革，是推到重来，各种庙堂决策稍有不慎，各地官员就能给你整成害人法。
于千疮百孔的大宋风险太大，最好能从各种改良开始，循序渐进，一步步做好，从量变到质变。
“大宋经靖康之劫，如果还循规蹈矩，遵循祖宗之法，让这些积弊越陷越深，这顿打，算是白挨了！”
乔太妃早就看出来了，李敬嘴上说什么他是苏门的人，反对激进的改革，其实跟周宁还是一个鼻孔出气的。
至少在复兴报派去各地征集稿件送回来的稿子里，他就打招呼筛了很多不利于政务改革的稿件。
此番借着兴国，宁德两县的遭遇。
乔太妃更感觉这个政治改革已经到了非改不可，势在必行的一种压力。
“靖康之难，我起初还觉得是六贼提拔起来一棒子奸臣祸乱朝纲，硬生生逼着官家去找金狗和谈，活活把勤王之战的胜仗打成了败仗，现在看来，这些个各地任职的士大夫问题很大，为了贪墨一点钱，愣生生造成这么多无辜性命枉死！”
郑太后，王太妃此番跟着李敬南下，真真是涨了见识。
震东海作为名震一方的海盗头子，数十年在东海盘踞，当地官员一代接着一代，收了银子，愣是装看不见，还阻断了少数苦主向朝廷伸冤的途径，大宋朝堂都以为四海升平，万邦来贺。
哪里知道其中还掺杂了外国海商垄断市场的阴谋。
郑太后和李敬都认准的财富之地北苑茶园，因为官员贪墨厢军军饷，就引发了如此混乱，情况不明，不敢轻易去北苑是小事，古田，宁德死在叛军手中的冤魂无处伸冤，这才是天大的事情。
“昌国的海盗，宁德的屠城，我回登州都会跟皇后说，山东的政务改良试点，稷下学宫对官员的培养，必须要搞下去，要成功，向全国推广，尤其是那个民意代表，也要组织好，层层构筑衙门，要给他们授权，逐级建设好，让百姓也好，军士也好，有冤情可以有伸冤的通道，不至于再出现这种暴虐之事！”
叹了一口气的郑太后继续说。
“士大夫中虽然有宗泽，李光，陈过庭这样的忠臣，坏人还是太多，你和皇后主导的工匠子弟学校我看很好，我大宋当于百姓共治天下才是正途，像那些站在百姓对立面的士大夫，但凡渎职，触犯律法的，该流放的流放，让他们跟着海盗去扶桑挖矿！”
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