关于这个问题，玄奘怎么都想不同，固然他也知道，大汉有一些东西似乎一直都在卖给大唐，包括粮食也是如此，但是也不应该如此有钱啊，因为按照玄奘的理解，这样的高强度支出资金，那大汉的国库应该很快就要消耗完毕才是。
而这个问题，不久之前玄奘才弄清楚，而他之所以弄清楚也是因为别人讲述给他的，跟玄奘聊天的是一个负责工程方面的负责人，当是玄奘问了这个问题。
然后对方告诉他，根据大汉首领所一直教导他们的经济理论，金钱埋藏在地下或者是保存起来的时候，它跟破铜烂铁没有任何区别，产生不了任何价值，金钱只有流通起来的时候才会让社会越来越繁荣。
虽然看似给所有的工人支付了高昂的薪水，但是这些薪水到了工人的手里面之后，他们很快会用来购买大汉国有商行所生产的布匹，粮食，肉食，刀具，机器，家具等等日用品。
不管这些日用品是不是出自于大汉国有商行，哪怕是出自私人商场，都是产生了流动，而只有流动起来，这部分资金就会给大汉政府缴纳税收，同样资金最后依然会流通到大汉的国库当中去，最后国库再支付给工人或者是其他方面的资金。
整个国家就会越来越繁荣，当对方给他讲述完毕之后，玄奘才第一次理解了什么叫经济理论，他当是真的是有一种恍然大悟的感觉，玄奘第一次觉得原来在经济方面居然还有如此之多的说法，并不仅仅只是一个买卖的过程，这里面有着一整套完整的理论。
而对方说他知道的也并不完全，据说这一套经济理论还有更深入的学识，不过那些学识需要专业进修才行，他就没有时间，也没有那个机会去进修了。
那一次谈话对玄奘的触动也很大，因为对他来说，这些东西都是前所未有的知识，其次就是对方的作为一个监管大汉施工工地的官员，他对于如何写文章并不懂，但是对于这些算学，经济，建筑等方面的理论却学习的非常扎实。
那是玄奘再一次感觉到了大汉和大唐官员的另外一个不同的地方，那就是专业！负责不同方面的官员，对于不同的专业都非常的精通，而对他们来说……唯一不精通的，也许就是大唐所最注重的儒家学说。
玄奘是学过儒家的，作为在这个时代精通多国语言，并且能够翻译佛经，梵文，搞清楚佛经释义的高僧，玄奘的学识毋庸置疑。他对于儒家等文化自然是有所了解的，正是因为有所了解，他的内心才明白一点，各个王朝独尊儒术是因为儒家文化对于王朝统治是有好处的。
但是似乎这一点在大汉，或者说在大汉那个年轻的首领眼里面，并不重要，他最看重的是如何让百姓生活的更好，过的更好。
走到今天，玄奘在大汉境内已经走了接近五年，他可以说是一步步看着大汉是如何变得越来越强大，同样大汉的百姓是如何变得越来越富有的。
玄奘从未敢想过，有一天这些普通百姓，居然一年四季家家户户几乎每天都有油可以吃，有肉可以吃，不敢说每天吃肉，但是隔三差五吃一顿肉绝对不是难事。
一些稍微富裕的百姓，做到天天吃肉也不是什么难题，更不要说他们的所有粮食吃的都是细粮，一些大唐贫困地方作为百姓主粮的粗粮以及粗糠等，在这里……只有喂猪，喂鸡的下场。
根本就没有百姓会吃这些东西。
所以就在不久之前，玄奘做出了一个决定，他决定不在继续游历，而是准备直接前往天竺，但是让他万万没有想到的是，他这刚刚越过大汉新建的城市也就是瑶池城，然后就收到了大汉最新发布的报纸。
然后……天竺没了！
这……也就是玄奘是个高僧，他现在只是迷茫，不知道该怎么办，这要是换个现代人来的话，估计直接就爆粗口了，你妈炸了啊！
这特么老子辛辛苦苦走了五六年的时间，就是为了到天竺去取回佛经，一路上准备游历西域三十六国，结果我他妈从走的时候开始，我走的不如你灭国家快，等走快到西域的时候，西域三十六国已经没了。
好，这也就算了，你大汉为了扩充自己的战略地位，为了自己的安全，所以将西域三十六国直接统一，这也是可以理解的，我游历西域三十六国游历不了了，我游历你大汉三十六城也是可以的。
这也不是不行，好我走了五年，终于走的差不多了，结果你特么告诉我，我的目的地也没了？！要知道玄奘走到目的地估计还得走两年的时间呢！他现在不过刚刚走到瑶池城，等走到天竺，也就是大汉所称之为戒日王朝的国家的时候，至少还需要两年。
这两年的时间还不能像是以前一样，游历，走到任何一个地方都要了解当地的人文文化，而是差不多直奔目的地的行走。
但是现在，戒日王朝没了，等他走过去，按照他的速度……等他过去的时候，他会“惊喜”的发现，他去了那里，跟在大汉的玉门关有什么区别？没有任何区别，都是大汉的百姓，都说着汉话，写着汉字，甚至用着大汉的度量衡。
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