为了今天，赵无恤已经谋划了许久，先是仔细回忆过前世下地的经验，又在沙盘上写写画画，做好了详细的准备。
于是在窦彭祖带着众人抵达时，就看到了这样的一幕。
赵无恤带着更卒，手持铜、木制成的耒耜，把其中一亩长条形公地上，开三条一尺宽一尺深的田间小沟，和三条宽一尺高一尺的垅。看上去沟壑不平，和现如今多数田地里的平地耕作不太一样。
里胥族长们十分诧异，不知道这位君子今天究竟是得了什么雅兴，居然下地做起这等粗活来了，要说是籍田礼？可也没到时间啊。
而其中几位农稼经验丰富的，则眯起眼睛，琢磨起其中的门道来。
很快，日上三竿，尽管只需要稍作示范，但赵无恤也累了个满头大汗。
他不由得暗暗吐槽，这耒耜，效率也实在太低了。耒耜是古代华夏的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面成犁头状，用以松土，但完全凭借人力，且比起后世的锄头效果更差。
这时代，犁才刚出现没多久，尚未普及开来，赵无恤觉得，不仅是农作技术需要革命，工具也得更新换代。
他擦了擦汗，将众人喊到了一块，耐心地向他们解释这法子的妙处。
“这是一位在野隶农所用的后稷古法，诸位请看，种子播在圳底，幼苗长在圳中，能保持较多的水份。每次中耕锄草时，将垅上的土同草一起锄入圳中，培壅苗根。到了暑天，垅上的土削平，圳垅相齐，这就使作物的根能扎得深，既可耐旱，也可抗风，防倒伏。”
“到了第二季耕作时，就变更过来，以原来的圳为垅，原来的垅为圳，使同一地块的土地沿圳垅轮换利用，以恢复地力。”
众人恍然。
赵无恤心里有些得意，没错，这就是代田法，简单有效，却领先这时代五百年的农作技术。甚至到了后世，在他的家乡甘陕的旱地上，代田法依然是很有效的耕作方式。
这种方法，由汉武帝时的捜粟校尉赵过首创，促进了小麦席卷北方，这种方法，也让汉代亩产能够猛增四分之一，善者翻倍！
不然的话，西汉如何能在百年之间，增加了三倍人口？
“从此以后，诸位就不必再将整块土地加以休耕，使得息者欲劳，劳者欲息了！一年中，就可以种麦一次，种粟一次，只要施肥得当，便可以实现连作，并且保持地力不会耗尽。”
说了一大通后，赵无恤口干舌燥，他期待地看着众人的表情，却有些失望，他们既没有被无恤的王霸之气震撼，也没有对此惊为天人……
“诸位，我欲以此法，在冬至之后种植小麦，你们看，如何？”
在场的，都是各氏族的族长和拥有土地的国人，其中几位虽然没有担任乡吏之职，但是在族中威望很高。
窦里的人对赵无恤亲自籍田的态度赞叹不已，却绝口不提效仿这法子。甲里的国人对耕作不上心，还保持着刀耕火种的状态，表示看不懂也听不懂。
成氏四里派来的人名叫成垄，他一直保持着沉默。
最后，却是桑里一个满脸沟壑的老农首先出言反对。
他叫桑羊翁，保守而固执，在土地里刨了一辈子，认定自己平日所用的方法是最好的，对无恤此举是否有用，表示怀疑。
“乡宰此法很是新鲜，但毕竟是涉及到全乡土地的大事，一旦不成，恐怕会耽误到全乡的收成，要是毁了土地，更是一件大祸事……以老朽看来，还是谨慎一些为好，要不，就先在公田里推行？”
这意思很明白，反正种烂了，也是你公家的土地。
有了桑羊翁带头，成垄跟着婉转地表示反对，连带着窦里、甲里的人，也有些摇摆起来。
这场小挫折让无恤认识到，尽管他在成邑的威望已经很高，可距离一呼百应的程度还为时尚早，尤其是在国人中间。
如果不能说服土地的所有者国人，赵无恤就只能在这几百亩的公田上种麦，那样的话，想实现来年全乡的大丰收，就不可能了。
虽然扳倒了成氏，但要彻底改造成邑，他还需要和巨大的传统势力斗争。这是一个摸不着看不见的敌人，却藏身于每一个人的心底，想要战胜它，比以铁拳击垮成氏要难上许多。
这样不行，他至少要争取成乡一半的土地实行代田法。
赵无恤沉默了，他想了一会，心里有了计较。
“诸位的看法，能代表所有的国人么？”
众人都表示不能。
“既然如此，那明天冬至节，召集各氏族所有国人在社庙前汇合，公议此事吧……”
公议？众人面面相觑。
公议，就是古代华夏版的公民大会，当城邦乡里遇到亡国亡社稷等难以抉择的大事时，就会召集全体国人商议。
比如南方的陈国，在两年前吴师入郢之役时，陈侯和大臣们无法判断，就召集都城国人开会，用脚来投票，到底是帮吴国人，还是帮楚国人。
而鲁国的阳虎，最近也在干类似的事情，利用国人公议的支持，将自己推上执政之位。
赵无恤不免有些自嘲，没想到回到了春秋，他居然还要依靠“民主”。
不过即便是后世的“民主”，暗地里可以玩的花样也是很多的。
于是在众人纷纷离开后，他对寸步不离身边的穆夏说道：“去，把成巫给我找来！”
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