“姬老、孟老、孙老，你们三位德高望重，辈分高绝，文章底蕴更是深厚，这一次要让那邱言低头认错，撤去那胡闹一般的百家圣贤堂，还要由你们领头才是。”
说着说着，一名看上去正值壮年的男子，便说出这般话语，此人倒也有些名气，乃是海外的一名大儒，名为韩远，书院建立在一座海岛上，听闻已经教化到了扶桑之地，被称为东去贤者，这次也是听闻风声，竟是亲自回返中原。
这些人，正是从天下各地汇聚过来的儒家大儒们。
他们之所以聚集在这里，为的不是旁的，正是一个多月前，知行书院圣贤堂开堂之后，显露出来的气相——
与他们口中所说不同的是，那些徒子徒孙在请出他们的时候，主要强调的，却是知行书院的圣贤堂，能够看似简单的联系士林，将人送走，倒是没有过多的提及圣贤中百家圣贤齐聚的事情。
可以说，在那些执掌书院、书斋和书香世家的人眼中，百家圣贤的画像，并不能算是真正的威胁，真正动摇他们根本的，还是那座圣贤堂，所体现出来的恐怖能力——
如果人人都能靠着那座圣贤堂，轻而易举的步入士林，那么知行书院在学子中的影响力，立刻就要突破天际！
当然，随后经过探子的探查，以及安插在知行书院中的内应，又不断获得了更多的信息，得知那圣贤堂中，也有制约，况且还要和知行之道挂钩，并不轻而易举就能进去的，而且知行书院如今虽然名声大噪，似乎京城人人皆可进入，但其实也有门槛，只是这个门槛不是邱言设置，而是书院中逐渐形成的潜规则。
说到这里，便知道是难以避免的，哪怕邱言权势滔天，可以改变整个王朝的走向，有的时候却改变不了身边人心的习惯，因为这种改变需要时间。
所以，知行书院建立起来之后，邱言并没有太过直接的干涉，而是身体力行的去影响，只是他的人道身如今繁忙的很，几名得力弟子也都入了士林，现在又不是退而著书，全力为学的时候，对书院的控制，难免就要有疏漏，当然，如果动用神通，任何漏洞都不会存在，但这样就与体验人道的本意相悖，得不偿失。
这也就造成了门槛的存在，对于其他书院而言，未尝不是一剂安慰药，但威胁已经出现，那些掌舵人们，也担心这般门槛，只是邱言故布疑阵，哪里能轻易放弃？
再加上现在消息刚刚传开，风头正劲，诸家都有怒气，自然是最理想的发难时机，只不过诸多世家的前车之鉴不远，而不少书院都与世家有着联系，世家多在其中具有不小的势力，是以对邱言打压世家，改变格局的事情，最是清楚不过了，难免心有余悸，这才要迂回而行，请出各自书院中的德高望重的宿老出面。
这也是书院不同于世家，在天下士子心中有着不同一般的地位，与世家那样依靠血缘关系和利益纽带来维系结构的组织不同，书院所代表的学说，第一是有着正统加持，历史传承，另外就是有着无数潜移默化的影响，浓郁的文化基础，不光是士子，便是普通的民众也都认同，涉及方方面面，可以说是无物不包。
邱言要动世家，或许还能拉拢到些许利益攸关的同盟，可若是要攻取书院，采用暴力手段，那就绝对无法奏效了。
正是这个原因，书院掌舵人才敢有所动作，否则再给他们十个胆子，也是不敢轻举妄动的。
不过，即便如此，邱言毕竟宰执天下，赫然是权势滔天，那太皇太后和太后对其颇为称赞，而刚刚登基的新皇帝，更是为其马首是瞻，有此背景，那政事堂几乎成了他的一言堂，如今一句话说下去，连枢密院都要俯首称臣，把占据了边疆好大利益的卫所制度，给生生废除了。
切不要小看这卫所一事，这事虽是邱言倡导，为了解决一时矛盾，但当初邱言的权力才有多少？影响力几何？这一招固然是为了安定边关，但同样也是在给兵家好处，拉拢将领支持，本就是对兵家有利的，一旦建立，就不受邱言控制，发展壮大。
不久之前，甚至还有边将上奏朝廷，要在四边推广，甚至要在中原腹地中展开相似的卫所，以令兵员连绵，护卫边疆长治久安。
但随后皇帝驾崩，一连串的事情爆发出来，将这事情搁置，等新帝登基，邱言掌权，稍微平息了世家之争，第一件事，居然就是裁撤卫所。
那掌握了天下兵马的兵家统领，对此也是一一配合。
有这般情况放在这，书院、书斋之人，又怎么好过分？是以这次出面的大儒，打着的口号，也是冲着那圣贤堂的百家画像。
好在诸多掌舵人虽是存着其他心思，以百家画像为突破口，而对于那些沉浸儒道一辈子的大儒们看来，那圣贤堂的建立，对于他们而言，着实是一种侮辱，将自己所代表的正确的学说，和其他错误的学说建立者放在一起，哪里能够忍受？
正因如此，很多不问世事的大儒们纷纷出马，经过一个多月的跋涉，聚集于此。
那韩远话中所提及的三人，也是这一批大儒中资格最老的几人，分别是姬默、孟展、孙庵，来历皆为不凡，都是老态龙钟的模样，但精气神却不一般，立于几人边上，便能感受到一股洗涤人心的意境。
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