丁灏偷偷瞧了荀爽与他身旁老者一眼。
这时，却听国渊道：“丁兄文风新奇，构思巧妙，只此小赋两篇，即是郡守府里怕也入得。”
丁灏哈哈一笑，面上毫无剽窃后人作品的羞愧之意。
他见荀爽与那老者虽然面露笑容，却没有震惊激赏之意，心中略有失望。
可他面上却一副满不在乎的样子，道：“寻章摘句，终是小道，难免贻笑方家。如今天下大旱，流民失所，万姓倒悬，沧海横流，正是我等舍身为国之时，要救黎民于水火，扶大厦之将倾，方是我辈所当为。”
众人听了，无不面现惊异。
对于士人来说，作得一篇好文章，自是进身扬名的好手段，多少名士都是靠着这个出的名？所谓德行与文章，若是没有几篇说得过去的文章傍身，你这做名士的底气也不那么足啊！如此文章，寻常人等一生能做得一篇两篇便足以自傲了，这个丁灏如此说话，是否有故意夸大之嫌呢？
不过，荀彧听得这话，心中却颇为赞同，他暗叹得遇知己，忍不住问道：“寻章摘句既是小道，那以丁兄之见，如今天下大旱，朝政腐坏，我辈士人该当如何是好呢？”
荀彧从来不会指望几篇文章成为自己的进身之阶，这既是他才高自负，也是家族的实力决定的。
旁人或者还想要凭借几篇文章获得大人物赏识，从而得到进身为官之路，可颍川荀家却是天下知名的豪门大族，想要举荐荀氏子弟之人从来不缺。况且荀彧最是务实，对于几篇好文章，荀彧虽也觉得难得，却也看得并不那么重。
闻言，丁灏双目微眯，荀彧这话就有点儿意思了。
他清了清嗓子，道：“既读圣贤之书，习圣贤之道，首先便当明了圣贤之道最根本的究竟是什么。”不等众人回答，丁灏自己答道：“诸位都是康城先生的高足，自然晓得，圣人之道，一曰仁，一曰礼。《论语》一万一千七百余言，圣人孜孜以求者，不过是这两个字罢了。”
这个问题很简单，但凡读过《论语》的，便应当知道。因此，众人都静静听着，没有说话。
“何者为仁？亲亲也。何者为礼？尊尊也。”
听到这里，别人还没有什么，荀彧与国渊却是一副若有所思的样子。
丁灏偷眼斜睨，见荀爽与另一老者面露诧异之色，心中方稍稍定了下来。
他开动脑筋，努力回想前世看过的那一篇文章。
“所谓亲亲，即亲近爱护亲近之人也；所谓尊尊，即尊重礼敬位尊之人也。亲亲多质朴，尊尊多节义，仁所以置于礼之前者，以其乃人性之本也。”他见众人一言不发，大多陷入沉思之中，继续说道，“适才子尼兄与文若兄关于‘忠’之辩论，小弟亦听到了。子尼兄之见偏于中庸，而文若兄之见则偏于节烈，只是小弟则另有所见，尚要请列位高贤指教。”
他见众人听得仔细，就连荀爽二老也露出了倾听之色，心中极为得意。
国渊闻言，忍不住心中好奇，连忙追问道：“丁兄有何高见，不妨说出来，亦于大家有所教益。”
丁灏见众人都集中注意力听自己说话，强自压住心中兴奋，轻轻一笑，装模作样了一番，方依照前世看的那篇文章说道：“要想追根溯源，便非得从圣人之言说起。”
“孔子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。’从此言之中，可看出孔子的观点，那便是仁在礼之前。”
他向四周扫视一眼，方继续道：“所谓忠者，不外乎礼也。故在下以为，为人臣者，秉忠心，持中道，首先便不能丢了一个仁字。”
此时，荀爽与那老者眼中已绽出神采。
“所谓仁者爱人，三代亦不乏仁者。《论语》有言：孝悌也者，其为人之本与？三代之仁不过孝悌，亦即骨肉天伦之仁；而孔子所谓，则需泛爱众方能亲仁，此非但要亲近骨肉亲缘者，更要亲近爱护天下间之芸芸众生。此吾所谓大仁与小仁之别也。”
偌大的书院之中，只能听到丁灏朗朗爽爽的话声：“吾辈读书人，首要记得一个仁字，而既要出仕为官，便还需谨记一个忠字，那么何者为忠？我等又要忠于何人呢？”
听到这里，荀爽二老终于脸色大变，荀彧和国渊更是激动地双唇发抖。
“姜太公有言：‘天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。’故为人臣者，欲保江山稳固，社稷不绝，则须与民同利。愚以为，我辈读书之人要誓死效忠的，便是春耕夏种的田间农夫，是使物产流通天下的市井商人，更是城外路旁食不果腹、衣不蔽体，乃至易子而食的流民百姓！”
丁灏这一番话，慷慨激昂，闻者无不动容。虽然有人并不赞同他的一些观点，可是如今受他气势所慑，却也并没有人站出来说什么。
然而，丁灏这个人来疯却越说越是顺畅，当初读过的那篇文章在他脑中也越发清晰起来。
“诚然，如今朝中宦官弄权，吏治腐 败，党人遭禁，朝廷公然卖 官鬻爵；更有中原大旱，颗粒无收，流民遍野。诸公，非是丁某大言欺人，此诚危急存亡之秋也！然，所谓：‘疾风知劲草，板荡识忠臣’，风云激荡之时，岂非我等不计生死，舍身为国之时吗？所谓独木难支，岂非懦弱？所谓去私正色，惟善是与，惟恶是除，诤则诤也，岂非不智？”
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