锡兰岛中央是高耸的山脉，高处海拔达两千米以上，是再显著不过的地标了。
当日追云号的水手观察到锡兰山后，军官们根据之前测量的经纬度、航海里程和与锡兰山的夹角计算出了当前的位置，又向西南转向，避开近海危险处，继续航行了一夜后，于小寒27日上午到达了锡兰岛南部港口僧加剌（后世斯里兰卡加勒港附近）。
僧加剌港是个天然港湾，口向西南开，东部是高山，西部有个向南伸出的半岛。港湾入口很大，但是由于东部有不少暗滩和珊瑚礁，难以通行，所以只能从靠近西部半岛的方向进入，港口设施也是建立在这个半岛上。
从狭窄的水道小心翼翼地进入港湾的时候，韩松看着西边的半岛不禁发出了感想：若是在这里建立一处炮台，整个海湾不就被锁住了？
实际上，他的想法和后世葡萄牙殖民者不谋而合。他们来到此地之后，就是在这个半岛尖端建设了一处棱堡，控制住了这个港口。这个棱堡直到后世都是加勒当地一处著名的旅游景点。
僧加剌港面积不大，不过也有不少人气，远洋舰队甚至在这里遇到了不少中国老乡。但确实如同汪然所说，这里周围大都是山地，供养不了太多人口，所以可供贸易的商品不多，舰队在这里停留了一天，便跟着老乡们一起，北上去了更为著名的港口高郎步（科伦坡）。
高郎步是个河港，不愧是整个锡兰最大的港口，明显要比僧加剌繁华太多了。开来河（凯勒尼河）上可谓千帆云集，其中有大量的中式货船——这不仅是因为来往的唐商多，还是因为对于中国人来说极为重要的两个节日立春和元旦即将到来，所以他们都安心地停留了下来，准备在异国他乡度过佳节。（旧历法中，元旦是农历正月初一）
今年是癸亥年，明年就是新的甲子年了，而在这干支轮替之际，阴阳历也发生了奇妙的交汇：作为节气之始的立春就在癸亥的腊月二十九，隔了一天就是甲子年的元旦了。
所以说，这段时间，可谓“三新”之时：年新、节新、甲子新，对于华夏子民来说是多少年都遇不到一次的重大交节。而海商们又正好是有钱的，因此即使在海外，也举办了盛大的庆祝仪式，一连好几天，夜夜烟花盛开，日日舞龙舞狮，把高郎步城弄得好不热闹，简直就像回了家一样。
还好，锡兰狮子国是佛教国度，与唐人信仰相通，所以容忍并欢迎他们这么做（其中唐商大肆对临近的寺庙进行供奉也起到了很大作用）。要是换了西边的某些地方，现在他们早就上火刑架了……
远洋舰队自然也热情地参与到了这场盛典之中。
他们泊入港中后，在临近的港区租住了一处院落，准备在此修整并交易一段时间。
商务口的人去附近拜访唐商和本地坐商，后勤口的人买来各种鸡鸭鱼肉，做出节庆菜品，请船员和一些本地雇工们一连吃了好几天流水宴。
水兵们从船舱中就地取材，把硝石、硫磺和木炭配置成低威力的助兴火药，又从当地买来彩纸，制造出了不少礼炮和鞭炮，一时不停地燃放起来。
在这样欢乐的节庆气氛下，船员们忘记了前不久航行的苦闷和上级的欺压，终日乐呵呵的，相互道喜相庆，感情逐日加深。自然，也免不了的，在夜深人静之时，被牵动了思乡之情。看那潸然泪下的样子，要不是知道他们不过出航了三个月，还以为已经离家好几年了呢！
……
1264年，甲子，南宋祥兴二年，蒙古至元元年，东海商社登陆第十年。
阳历一月（立春）三日，阴历一月一日。
锡兰，高郎步，开来般若寺。
两个班的海军陆战队排成整齐的两行，在开来般若寺的门口左右列起队来。
在他们身后，一连串本地雇工抬着红纸包裹的大包小包，虔诚地进入了寺庙宏伟的大院中。
狄柳荫和章恺在几个在本地坐港的唐商的陪伴下，也进入了寺院中，在对迎接的僧侣合十行了一礼后，命人将礼物打了开来。
这些大大小小的礼包中，最大的是一座半人高的观音坐像，体积并不算太大，但珍贵的是用白瓷烧制而成，在锡兰尤为令人惊叹。其余的是几尊大大小小用黄铜铸成的罗汉像，虽然只是铜的，但看上去金光闪闪，并不比真正的金像卖相差上多少。
僧侣们见到这些华贵的供奉，立刻脸上堆满了笑，对着狄柳荫等人不断说起了祝福的话语。狄柳荫也笑呵呵地回礼，然后在僧侣的指引下去拜了寺中供奉的佛像，又收下了他们回赠的几件护身符和木雕念珠，一时间宾主尽欢。
开来般若寺是高郎步最大的寺庙之一，深处开来河上游，位于半山坡上。由于选址巧妙，访客走到山路的特定位置时，恰好可以看到寺庙与东方的佛山重叠的景象，某些天气还能看到佛光照耀，因此流传出了大量神话和传说，为周边居民所敬重。
狄柳荫今天供奉的礼物，是上船的时候就带来的。这倒不是特地为开来般若寺准备的，而是因为他早就知道锡兰是个佛国，佛教在居民生活中占据了相当重要的地位，甚至比世俗政权还要重要，所以提前备好了礼物，等到了就找个地方送过去，再顺手宣扬一下，好博取当地人的好感。这次来了高郎步，他觉得当地条件不错，以后可能会常来，于是就跟刚认识的唐商打听到了这个般若寺，把东西送了过来。现在看来效果还不错，有般若寺的“护身符”，以后他们在当地开展活动就轻松多了。
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