“有什么了不起啊？真不知道你们‘雄.性’是怎么想的？”“器灵女孩”撇撇嘴，说了一句。她们的思维越来越倾向于从“女性”的角度去思考问题了。
“我举个另一时空的例子，你们听了或许有助于加深理解。”梓星说道：“……已经是二十一世纪的天朝了，仍然有一个叫做‘金复新’的家伙，因为自己是清帝后裔，就一直在京谋划着请愿‘恢复帝制’之事！……”
梓星所说的，是一件发生在另一时空的新世纪天朝内的真实新闻——
[沉寂近半世纪后，清皇室后裔金复新计划于本月开始，在北京展开全国范围内的请愿活动，要求恢复“象征性”的君主制（不提“象征性”，根本就没戏；即使仅仅是“象征性的”，估计也没有什么戏），以促进中国旅游文化发展（总得找一个能摆到台面上的理由，以掩饰自己想当皇的欲.望。新时代了嘛！）。
清帝后裔金复新的请愿活动，主要包括征集民众签名。“我计划建立一个象征性的君主政体。从今年秋季开始，我将走遍中国的每个角落，收集人们的签名，”金复新说。
他的目标是收集超过100万个签名，在明年两会上，提交人.大审议通过。
金氏还希望政府允许他住进故宫。“如今那里都无人居住，只是导游和游客来来往往，”金复新说，“如果政府允许我们住进宫里，我们将负责欢迎游客并担当向导。这样不是很好吗？”（看来，这家伙不仅仅想在一朝‘恢复象征性帝制’成功后，要一个‘帝王’虚名，还早就想好了索取哪些‘实惠’！一个“导游”的薪酬能有多少？一座故宫的“房租”又是多少？）
金复新强调说，请愿活动目的只是希望政府恢复那些“对旅游业有利”的因素，并不是企图复辟清王朝。（就像俗话说的那啥：既想当婊.子，又要立贞洁.牌坊……）
末代皇帝(爱新觉罗•溥仪)1967年10月17日在北京病逝，终年61岁。火葬后，骨灰安放于北京八宝山公墓侧室，时任总理周公指示移放于正室，后又移葬华龙皇家陵园。
清朝末代皇帝死后亦无子嗣。清亡以后，爱新觉罗族人多取汉姓“金”或“罗”。
金复新(爱新觉罗•复新)生于一九三五年，书法家协会会员，北京清史研究馆馆员。系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、即康熙帝十世孙，其祖父知名书画家爱新觉罗•溥佐先生，是道光皇帝曾孙、载瀛贝勒之子、宣统皇帝堂弟。
金复新是清皇室后裔，但并非“爱新觉罗皇族”直系继承人。金复新似乎一直保持“王室情结”，梦想恢复清皇室。他曾经打算给20多现今个仍保留“君主制”的国家写信，告诉他们中国仍有王室成员，以寻求支持，“我希望看到象征性的君主制得以恢复，”。
为彰显龙裔身份，金氏的日常用品、服装更是非.黄.色.不选，他曾说这样是对宗族的尊重和眷恋（执念很重啊，有发展成“偏执狂”的潜力）……]
……
女孩们在另一时空旅游时，光顾着在网络上结交ＱＱ好友了，竟然没看到梓星提及的这桩新闻。这时听到“梓星哥哥”的复述，都大感惊奇。
赤女孩道：“对于二十一世纪的公民来说，那位金氏的想法真可怕，主张把他送医院的民众，肯定不在少数。”
橙女孩很有研究似的，一针见血的指出：“即使退一万步说，真的恢复帝制，也轮不到爱新觉罗啊！可怜的清帝后矞啊，还是洗洗睡吧……”
绿女孩对于“帝制”还是相当抱有好感的。她客观的分析道：“嗯，恢复帝制，也应该是恢复明朝的帝制吧？好歹是汉族，人数多，开国皇帝家室清白，三代贫农，政治面貌符合社会.主义需要，勤劳致富，从乞丐到皇帝，只要肯干，你就能发达，多么有教育意义啊！呃，不狗血……”
蓝女孩也反对恢复清朝的帝制：“清帝.复.辟的话，是不是还得恢复奴才的称呼？太不符合时代精神。所以我也认为，还是明朝更符合建设和谐社会的要求……”
紫女孩道：“如果那位清帝后矞的主张能通过，最好，还是找找宋朝皇帝的后代吧！那才是正统！明朝都已经有点异族化了……”
黑女孩道：“恢复唐朝岂不更好？现在那么多唐人街，谁知道清人街是虾米啊？”
白女孩：“要是炎黄二帝复生，提议君主立宪还可以考虑 ，爱新觉罗？想多不要想了！”
梓星最后总结：“无论如何，天朝即使要开历史的倒车，恢复象征性的帝制，那无论如何也轮不到满清！我讨厌那根猪尾巴！讨厌奴才！讨厌长袍马褂！……”
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