不知是春雨还是秋雨萧瑟而下，在饮马湖中点出片片涟漪，将柳叶浇打得声声作响，但天空却突然失去了颜色。
如果不是因为史圣司马迁的不朽域临空佑世，或许场间将会变成一片绝对的黑暗。
即便如此，场间除了最为纯粹的紫金色之外，已经没有了别的色彩。
湖水是紫金色的，柳树也是紫金色的，就连苏轼和王羲之的衣袍也是紫金色的。
但这场旷日持久的战斗，仍旧没有结束。
在天黑之前，银月独照世间，所以看起来，似乎是苏轼胜了。
可事实却并非如此。
因为王羲之还站在原地，他手中的墨笔还在急急挥舞，紫金天色下的那条墨线虽然若隐若现，但仍旧没有消亡。
所以王羲之还没有败。
但此时的他撑得非常辛苦。
对于如王羲之，如司马迁这般已经超越了普通圣阶的绝世强者来说，在任何情况下，身遭任何才气波动的变化，都逃不过他们的感知。
所以他们能够非常明确地感受到，在经过之前一番强战之后，在双方各有损耗的情况下，王羲之体外的紫金才气已经有所削弱，但苏轼呢？
非但没有变弱，反而变得更强了！
这便是凝神境。
凝聚世间万物之精魄，以强自身之神识，化才气而沉圣海。
换句话说，自苏轼踏入凝神境这百十年来，即便他什么也不做，其实力也能稳步提升，一日万里！
这听起来是不是有些耳熟？
当初苏文以十国联考之榜首得入阿房宫，面对神书当前的时候，便做出过同样的感慨！
这也是苏轼将此境界命名为凝神境的原因。
凝神一刻，便如神书在侧，其才气不损不耗，其圣威不失不灭。
越战则越强！
而且直到此刻，苏轼也未曾将圣心示人，因为一旦他的圣心被激发，便意味着，他已经被逼到了山穷水尽的地步了。
他的圣心，名曰：不屈。
也就是说，如今即便面对王羲之神来之笔所带来的压迫，苏轼也尚能游刃有余！
作为旁观者，司马迁看到了这一点。
作为对手，王羲之同样感受到了这一点。
那么接下来，给王羲之的选择就非常少了。
他不能给苏轼继续凝神的机会，而必须用最快的速度，以最强的手段，将其一举击败！
这是王羲之最后的机会，如果不能借此一观神笔境之上更广阔的风景的话，那么，此战不论胜败，不论生死，他都输了。
或许是在此刻输给了苏轼。
也或许是在未来的某一天，输给时间。
为此，王羲之已经做好了足够的准备，就等他墨笔挥动的那一刻。
事实上，不仅王羲之在等，苏轼和司马迁同样在等。
很多人都并不知道，这一战其实不是从司马迁的不朽域出现的那一刻开始的，而是从三人自饮马湖畔叙旧事，忆旧情的时候，就已经开始了。
因为王羲之即将书写出来的那篇绝世字帖，源自于百年前，更源自于他们心底那个共同的名字。
魔君，屠生。
天庆历一百年，屠生为庆祝继位百年，邀众好友同聚沧澜山之兰亭，席间为搏云后一笑，命众人献诗于上，当日在场的便有王羲之、苏轼、司马迁、李龟年和断岳这五个人。
其中除了断岳实在不懂诗词，当下舞了一场剑以为作兴之外，就连李龟年也写了一首蹩脚的游诗。
而在屠生乘兴而归之前，为众人诗文写序的任务，便交到了王羲之的手中。
可惜当日王羲之不胜酒力，已醉倒席间，所以只能承诺屠生，此事押后。
然而，屠生却再也没能亲眼见到王羲之写出这篇旷世名帖。
后在屠生忌辰三十年整，王羲之重临沧澜山脚下，睹物伤怀，于人世间的生死无常感铭至深，终于完成了当年对屠生的那番承诺。
便是《兰亭集序》。
今日此战无法前往南疆圣雪峰完成，所以苏轼和司马迁唯一能做的，便是在临战之前，与王羲之话往日，念友人。
对此，谁也没有说透，但王羲之却全部都明白。
但他仍旧未敢轻易动笔，而是以《积雪凝寒帖》与《快雪时晴帖》为热身，以苏轼的凝神境为压迫，等待水到渠成的那一刻。
现在，这一刻到来了。
于是在饮马湖畔突然出现了一座三角碑亭，有兰花与翠竹竞相盛茂，有流水潺潺化为一道小渠汇入饮马湖，甚至隐隐之中还有酒香飘来。
“天庆百年，岁在癸丑，暮春之初，会于沧澜山阴之兰亭……”
紫金光辉之下，一行行墨字凭空乍现，越来越急，越来越亮，仿佛再一次自夜空中升起了一轮朝晖。
行文之间时喜时悲，喜极而悲，场内三人似乎也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。
兰亭一现，世间何书能以争锋？
一时之间，整个饮马湖畔突然多了一种生机盎然之意，欢笑声、劝酒声、游乐声，声声不绝于耳。
隐隐间，似乎有人于湖畔舞剑，似乎有人因为一首拙诗羞红了脖子，似乎有人放声大笑，轻执妙人之手。
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，‘死生亦大矣。’岂不痛哉……”
冥冥之中，苏轼似乎看到一个伟大王朝的分崩离析，看到了千年文化之瑰宝于战火中化为灰烬，看到了故人接连离去，生死两隔。
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